загрузка...

трусы женские х/б
« Попередня Наступна »

1. Факторів, що обумовлюють ВПЛИВ РЕЛІГІЙНИХ ГРОМАД І ЦЕРКВИ НА ПОЛІТИЧНУ ЖИТТЯ

Під релігійною громадою ми розуміємо сукупність жителів певної країни чи певної території, які дотримуються одного і того ж віросповідання (конфесії, релігії). Церква ж - це більш-менш структурована організація священнослужителів певного віросповідання, які відправляють даний культ, як правило, професійно і задовольняють релігійні запити інших віруючих *. Є, втім, конфесії, що не мають своєї церкви, є й такі, які не мають професійних священнослужителів, чиї функції виконують проповідники чи інші непрофесійні священнослужителі, вибрані громадою зі свого складу. Але такі конфесії зазвичай нечисленні і помітної політичної ролі не грають.
* Це значення терміну «церква» не треба змішувати з іншим значенням цього слова - церквою як культовою будівлею, призначеним для богослужінь (храмом). Східноєвропейські католики вживають у цьому сенсі слово «костел», мусульмани - «мечеть» і т. д.
Релігійні громади і церкви, що представляють сьогодні найбільші світові релігії - християнство, іслам, буддизм, а часом і менш поширені - іудаїзм, синтоїзм і ін, - впродовж останніх тисячоліть історії людства нерідко надавали глибоке вплив на політичні процеси, що відбувалися в суспільстві, на формування політичної та правової культури, функціонування держави, становище людини в суспільстві і державі. Їх значну дію триває і нині - в кінці XX століття.
Сьогодні характеристика країн і народів як християнських, мусульманських, буддистських вже недостатня, бо в рамках цих релігій існують різні напрямки, секти, толки. Тому більшість країн світу поліконфесійність, тобто їх населення сповідує різні вірування. Наприклад, в США, де більшість віруючого населення - християни (88%), зареєстровано близько 260 церков (відповідно релігійних громад), з яких 86 налічують більше 50 тис. послідовників кожна. Німці ФРН сповідують протестантизм в двох його формах - лютеранство і реформаторство (47,3%), а також католицизм (44,4%).
У багатонаціональних, поліконфесіональних країнах релігійні проблеми нерідко переплітаються з національними, расовими, етнічними, однак чисто національних конфесій залишилося зараз небагато (вірмено-грігоріанство серед переважної кількості віруючих вірмен, синтоїзм - в основної частини японців, сикхізм - у частини пенджабців та ін.) Національна самосвідомість зазвичай превалює над конфесійним, хоча буває, що релігійна спільність усвідомлює себе етнонаціональної (боснійські мусульмани).
Втім, в низці країн Азії та Африки релігійно-общинне (коммуналістскіх) самосвідомість домінує. Наприклад, в деяких арабських країнах до числа національних меншин включаються групи, які не визнають ісламу, а часом і ті, хто належить до напрямів ісламу, що не панівним в даній країні (Ірак, Саудівська Аравія, Йорданія, а також не належать до арабським державам Іран, Пакистан та ін.)
Багатоконфесійність одного народу не тільки породжує всередині нього культурно-побутові відмінності, але і також призводить до формування етноконфесійних груп і часом до виникнення міжконфесійних конфліктів. Характерний приклад у цьому відношенні дає Ліван.
У цій невеликій близькосхідній країні (10,4 тис. кв. Км, трохи більше 3 млн. жителів) етноконфесійні проблеми перетворилися на найважливіший фактор внутрішньополітичного розвитку, який призвів до затяжної громадянської війни. Конфесійний характер ліванської кризи, соціально-економічного по природі, значною мірою зумовлений міжконфесійним нерівністю. Тут більше півтора десятків релігійних громад, що представляють собою відгалуження християнства та ісламу. Близько половини населення - ліванські араби-мусульмани, серед яких суніти, шиїти, друзи і алавіти. Інша частина ліванців входить у християнську громаду, що складається з прихильників східних церков, які уклали унію з Ватиканом, - маронітів, греко-католиків (мелькитів), халдеїв, сиро-католиків, вірмено-католиків, а також з таких східних християн, як греко-православні , несториане, яковітами, вірмено-григориане. Проживають в Лівані також протестанти, іудеї. Державна організація країни будується з урахуванням цієї складної конфесійної мозаїки, що знайшло відображення в Національному пакті 1943 року.
Відповідно з цим конституційним документом 54 місця в парламенті і посада Президента були віддані християнам-маронітів, а 45 місць в парламенті - мусульманам. Прем'єр-міністром може бути тільки мусульманин-суніт, головою парламенту - мусульманин-шиїт, а його заступником - православний. За маронітами закріплено ряд інших вищих державних посад, в тому числі головнокомандувача армії, керуючого банком. Начальником генерального штабу армії повинен бути друз і т.д.
Однак цей розподіл у зв'язку з більш високими темпами зростання мусульманської громади в порівнянні з християнської з часом застаріло. Конфесійне розподіл місць у державному механізмі призводить часто до недостатньої компетентності посадових осіб. Результатом загострення міжконфесійних протиріч і стала довга громадянська війна, яка показала безглуздість конфесійного принципу організації держави.
Взагалі вплив релігійних громад і церков на політичне життя залежить насамперед від рівня розвитку демократії в країні, яка, як було показано вище, в свою чергу, багато в чому визначається рівнем її соціально-економічного розвитку.
У демократичних державах, як правило, визнаються рівноправність релігій і церков, свобода совісті та віросповідання, церква відділена від держави, а школа - від церкви, будь-які привілеї і будь-яка дискримінація за релігійними мотивами заборонені. Церква виступає головним чином як зберігач моральних, культурних, історичних традицій народу. У ряді країн з традиційно сильним впливом церкви помітну роль грають християнсько-демократичні партії, що поєднують в своїх політичних платформах принципи демократії з основними постулатами християнства (Німеччина, Італія, Бельгія, Польща, Угорщина та ін.)
В умовах авторитарних і тоталітарних режимів активно проявляються три основні тенденції у відносинах релігійних громад і церков з владою:
а) релігія і церква переслідуються владою або повністю підкоряються їм. Наприклад, соціалістична Конституція Народної Соціалістичної Республіки Албанії 1976 (нині скасована) заборонила релігію взагалі. Більшість же фашистських, комуністичних і подібних їм режимів підкоряли собі найбільш впливову церкву і переслідували невеликі релігійні громади, множинність яких ускладнювала поліцейський контроль за їх діяльністю;
б) релігія і церква набувають державний характер. Наприклад, в Саудівській Аравії, Ірані, Пакистані іслам - не тільки політико-ідеологічна основа державної влади. Його складова частина - шаріат є ціла система норм, що регулюють різні сторони життя суспільства як у публічній, так і в приватній сфері. Релігійні діячі вельми впливові в політичному житті цих країн;
в) релігія і церква виступають в активній опозиції до влади.
Так, у ряді країн Латинської Америки католицька церква з середини 60-х років включилася в рух національного реформізму, висунувши так звану теологію визволення, спрямовану проти диктаторських режимів і засилля іноземного капіталу, а також і проти офіційної римсько-католицької церкви. Ліворадикальний католицизм створив християнські низові громади, демократичну народну церкву. Щоб наблизити її до народу, парафії були розділені на дрібні громади по 10-30 чоловік і очолили їх миряни (особи, які не є професійними священнослужителями) з місцевих жителів, що пройшли елементарний курс навчання. У цих громадах теологія визволення прагне відродити раннехристианскую моральність і практику спільної дії. У ненасильницької (в основному, але не виключно) боротьбі з внутрішнім і зовнішнім злом полягає революційна суть такої моральної і психологічної установки. У Бразилії подібні громади сприяли крахові майже 20-річного панування військових диктатур, стали першими демократичними інститутами на місцевому рівні, увійшли в партії, профспілки, тим більше що ослаблені за роки репресій політичні партії не мали достатньої масової бази для своєї діяльності.
У деяких країнах в опозиції до влади виступають релігійні меншини, які борються проти дискримінації, наприклад католики в Ольстері (Великобританія).
загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1. фактори, що обумовлюють ВПЛИВ РЕЛІГІЙНИХ ГРОМАД І ЦЕРКВИ НА ПОЛІТИЧНУ ЖИТТЯ "
  1. КОНТРОЛЬНІ ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ
    релігійних громад та церкви? Що таке церква? Що можна сказати про інституціоналізації релігії, релігійних громад та церкви? Наведіть приклади. 19. Яка політична роль ЗМІ? Який їх конституційно-правовий статус? 20. Чому ведеться боротьба з монополізмом на ринку ЗМІ? Яка роль у цьому конституційного права? 21. Яка політична роль опитувань громадської думки? Для чого потрібно їх
  2. 5. Світська держава
    релігійних меншин надавати їх церквам та релігійним громадам матеріальну допомогу з державного бюджету. Протилежністю світській державі є держава теократичну, в якому державна влада належить церковній ієрархії. Таким державою була, наприклад, Монголія до 1921 року, а сьогодні є Ватикан. Втім, це надзвичайно рідкісний випадок. Кілька частіше
  3. 4. РЕЛІГІЯ
    чинником і, як зазначалося, навіть фактором державотворчим. Вона накладає відбиток на багато інститути не тільки духовно-культурної, а й політичного життя суспільства. Природно тому, що конституційне право не може ігнорувати релігію. Релігія зазвичай тісно пов'язана з церквою, яка представляє собою здебільшого ієрархічну структуру, позбавлену демократичних ознак і
  4. Політичні течії.
    Релігійні концепції, а також різні соціальні інтереси. Представники "старого", феодального дворянства і англіканського духовенства були опорою абсолютизму і відстоювали збереження колишніх феодальних порядків і англіканської церкви. Табір опозиції режиму об'єднував нове дворянство і буржуазію під загальною назвою "пуритани". Противники абсолютизму в Англії виступали за буржуазні перетворення
  5. Стаття 148. Перешкоджання здійсненню права на свободу совісті і віросповідань Коментар до статті 148
    релігійні переконання і діяти відповідно до них. Це право громадянина і є об'єктом аналізованого злочину. 2. Об'єктивна сторона виражається у незаконному перешкоджанні діяльності релігійних організацій або здійсненню релігійних обрядів: незаконне закриття релігійної установи - церкви, мечеті, синагоги, костьолу, заборона проведення будь-якого релігійного
  6. 8.3. Адміністративно-правовий статус релігійних організацій
    релігійні організації. Правову основу діяльності останніх становлять Конституція України, яка проголошена-ет, що кожен має право на свободу світогляду і віросповідання, а також Закон України «Про свободу совісті та релігійні організації» від 23 квітня 1991 р.1 У Законі підтверджуються конституційні положення про те, що жодна з релігій не може бути визнана в
  7. КОНТРОЛЬНІ ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ
    релігійної громади і церкви в сучасному конституційному праві? 14. Порівняйте конституційно-правове регулювання політичних систем в демократичних і соціалістичних країнах. 15. Якими конституційно-правовими інститутами регулюється політичний процес? Які види політичного процесу набули характеру юридичного процесу? З яких стадій він складається в кожному випадку? 16. Як
  8. 2. СВОБОДА ДУМКИ І СОВІСТІ
    вплив у країні католицької церкви. З іншого боку, певною непослідовністю грішить, на наш погляд, ст. 13 Конституції Болгарії. У ній, з одного боку, проголошуються свобода віросповідань і відділення релігійних установ від держави, а також забороняється використовувати релігійні спільності та установи, віросповідні переконання в політичних цілях. З іншого ж боку,
  9. § 63. Місцева автономія і автономія великих земельних володінь
    громади і великі володіння імператора - САЛТУС і трактуси. Самоврядування громад (metrocomia, municipia) було сильно обмежено, так як стосувалося лише місцевих справ. На чолі громади перебував сенат декурионов або куріали, а роботою сенату управляли обрані чи призначені douviri. Дувіри були головами громад, які займалися і державними справами. У громадах була введена спеціальна
  10. Особливості та основні етапи англійської буржуазної революції XVII в.
    Церкви і відновлення "стародавніх звичаїв і вольностей", характерні для соціальних рухів середньовіччя. Разом з тим в англійській буржуазної революції вперше виразно проявилися основні закономірності розвитку буржуазних революцій нового часу, що дозволило назвати її прообразом Великої французької буржуазної революції. Основні особливості англійської буржуазної революції обумовлені
  11. 15.2. Об'єкти і суб'єкти правовідносин у галузі архівної справи і архівів
      релігійних об'єднань і організацій, що діють на території РФ, або в приватній власності і які становлять історичну, наукову, соціальну, економічну, політичну чи культурну цінність. Основні суб'єкти правовідносин інституту архівної справи Як суб'єктів інформаційних відносин у галузі архівної справи виступають органи державної влади РФ, органи
  12.  Контрольні запитання до розділу 5
      політичний режим ". 2. Співвідношення понять" політичний режим "і" форма держави ". 3. Вплив змін у політичному режимі на форму держави. 4. Ознаки демократичного режиму." Закриті "демократії. 5. Як має поводитися меншість в умовах демократичного політичного режиму? Як виявити і об'єктивувати волю більшості при демократичному режимі? 6. Поняття
  13.  Громадські та релігійні організації та об'єднання
      релігійні об'єднання - це добровільні об'єднання громадян, у встановленому законом порядку які об'єдналися на основі спільності їх інтересів для задоволення духовних або інших нематеріальних потреб (політичних, соціальних та ін.) Учасники (члени) громадських і релігійних організацій має права передавати їм майно у власність, але вони не зберігають на нього (як і на членські
  14.  Глава VIII Громадські та релігійні об'єднання
      релігійні об'єднання. Закон визначає випадки, умови та порядок реєстрації громадських і релігійних об'єднань або їх статутних документів. Держава гарантує невтручання в законну діяльність громадських і релігійних об'єднань. (2) Внутрішня організація і діяльність громадських і релігійних об'єднань не повинні ущемляти основні права і свободи людини і громадянина.
загрузка...

загрузка...
енциклопедія  бешбармак  яловичина  кабачки  начинка