| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
8.2.3. Цінність права |
||
|
Раз цінності проектуються через призму людських потреб та інтересів, вони представляють собою відоме єдність об'єктивного і суб'єктивного; їх наявність і величина залежать не тільки від якості самого об'єкта, а й від ставлення суб'єкта. За своїми справжнім цілям, призначенням і функцій право повинно володіти безсумнівною цінністю. Історично воно з'явилося як феномен цивілізації і культури, а своїм призначенням має сприяння забезпеченню природних та інших прав і свобод особистості, розвитку демократії. Право стверджує рівність громадян, з давніх часів у ньому вбачаються «політична справедливість» (Арістотель), «вільна воля» (Гегель), «продукт народного духу» (Гуго), «захищений державний інтерес» (Ієрінга), «продукт свідомої діяльності людей »(Муромцев),« правила соціальної солідарності »(Дюги),« суспільні потреби »(Новгородцев). Право, будучи пов'язане з державою, в той же час відсікає свавілля у його діяльності, обмежує її негативні прояви. Держава, всі його органи і посадові особи підпорядковані нормам права точно так само, як і всі інші суб'єкти права. І законодавча, і виконавча, і судова влада повинні неодмінно керуватися чинним правом, приймати рішення в строгій відповідності з його нормами. Будь-який примус може застосовуватися ними лише з підстав, в порядку та в межах, які окреслені правовими нормами, що забезпечують загальний масштаб і рівну міру свободи для всіх, хто знаходиться у сфері правового регулювання. «Органи державної влади, місцевого самоврядування, посадові особи, громадяни та їх об'єднання, - сказано в статті 15 Конституції РФ 1993 року, - зобов'язані дотримуватися Конституції Російської Федерації і закони». Для розуміння цінності права важливо й те, що в праві втілюються початку гуманізму, моральності, справедливості і людяності. Повага до гідності особистості, створення умов для її вдосконалення і захист загальнолюдських цінностей - одні з історичних призначень права. Передбачаючи загальні, обов'язкові та найбільш раціональні масштаби (правила) поведінки учасників суспільних відносин, право тим самим намічає певний етичний мінімум для кожного з них, строго забезпечений державою. Воно завдяки своїм специфічним властивостям не тільки підтримує досягнутий етичний рівень соціальних зв'язків, залежностей і обмежень, а й сприяє цілеспрямованому його підвищення. Тим самим як би випромінюються соціальні імпульси, спрямовані на вдосконалення самої людини, її внутрішньої і зовнішньої культури, на зміну в кращий бік його етичних уявлень, установок і прагнень. Величина морального потенціалу права яскраво виражається також у тому, що його норми визначають юридичний статус (положення) людини в суспільстві, наділяють його необхідними правами і свободами, захищають його інтереси. Ці права і свободи уособлюють спрямованість не тільки на певні позитивні дії, а й на користування виробничими, соціальними, політичними і духовними благами, що видно, наприклад, з другого розділу Конституції РФ, в тому числі з норми про свободу кожного використовувати свої здібності і майно для будь-якого виду діяльності, не забороненої законом. У цьому відношенні дуже цінно і те, що право, на відміну від етики, мистецтва тощо, служить засобом розподілу в індивідуальне користування матеріальних і духовних благ. Висловлюючи юридичною мовою свого роду алгоритм розподільчих зв'язків, правові норми забезпечують програмування матеріального і духовного обміну на тривалі терміни. Нерідко окремі громадяни не фіксують своєї уваги не тільки на розумності, оптимальності, але і на більшій соціальної цінності адресованих їм юридичних конструкцій. Тим часом ці конструкції покликані відображати об'єктивно насущні потреби, інтереси і орієнтації людей, є правовою основою для їх досягнення. Перекладаючи ці потреби, інтереси і орієнтації в площину суб'єктивних прав, юридичних свобод і охоронюваних законом інтересів, право гарантує їх, забезпечує їх реалізацію. У кінцевому рахунку, право виступає в якості своєрідного забезпеченого державою акумулятора найбільш оптимальних форм людського спілкування, системи організуючих, дисциплинирующих та соціально удосконалюють коштів, що вносять в наше життя стійкість, розумність, впевненість, рівність, свободу і справедливість. У сфері регульованих їм відносин право покликане вбирати в себе кращі риси моралі і моральності. Підчас зустрічається протиставлення останніх правовим нормам представляється невірним. Можна говорити про недосконалість тих чи інших правових норм в цьому плані, однак безсумнівно, що їм має бути притаманне все те цінне, що міститься в моралі, моральності й етики людської цивілізації. Звичайно, фактично справжньою цінністю в історії характеризуються не всі правові встановлення, які потрібні стоять у влади соціальним групам для досягнення своїх цілей. У суспільствах, роздираються антагоністичними протиріччями, різні верстви населення неоднаково ставляться до тих чи іншим правовим нормам. Але при визначенні соціальної цінності права переважної повинна вважатися оцінка соціальних груп, що не відживає свій вік, а спрямованих на поступальний розвиток суспільства. Для багатьох країн вкрай важливо радикальна зміна укорінених уявлень про роль права в житті суспільства. Ще А.І. Герцен зазначав, що в Росії ідея права «змішується з визнанням сили або совершившегося факту. Закон не має для нас іншого сенсу, крім заборони, зробленого можновладцям », що« правова незабезпеченість, споконвіку тяготевшая над народом, була для нього свого роду школою. Кричуща несправедливість законів навчила його ненавидіти їх, він підкоряється їм як силі. Повний нерівність перед судом вбило в ньому будь-яку повагу до законності ». Положення залишалося не менш гнітючим в роки радянської влади, коли партійні директиви мали пріоритет над будь нормою права. Поки воно залишається тривожним і в пострадянський період, буяє фактами зневажливого ставлення до права. Настала, мабуть, пора всьому російському суспільству утвердитися в тому, що право аж ніяк не зводиться до актів владарювання, якщо не ігнорувати закладених у ньому цінностей, а, навпаки, навчитися бачити в ньому високозначімой феномен цивілізації і культури. Це тим більше необхідно в сучасних умовах, коли в країні народжуються ринкові відносини, в яких всі правила гри задаються саме правовими нормами. Новий Цивільний кодекс РФ (частина перша), введений в дію з 1 січня 1995 року, не тільки виходить з рівності учасників економічних відносин, недоторканності власності, свободи договору та неприпустимість довільного втручання в приватні справи, а й однозначно орієнтує всіх суб'єктів права на добросовісне, розумне і справедливе здійснення своїх прав, свобод і обов'язків з належним урахуванням правил ділової етики (ст. ст. 1,10). У другій частині Цивільного кодексу РФ, введеної в дію з 1 березня 1996 року, намічений переклад на такі договірні, цивільно-правові рейки взаємин між Центральним банком Росії та комерційними банками, між банками та їх клієнтами. Все це - важливий крок до утвердження розуміння цінності права в суспільстві, включаючи сюди економічну сферу. Завдання розуміння цінності права, настільки важлива для сучасної Росії, дуже багатогранна. Вона вимагає і глибокого переосмислення вкоріненого за роки радянської влади підходу до права як концентроване вираження політики. Цей підхід призводив і, на жаль, продовжує приводити не тільки до підпорядкування права, закону (підзаконних актів) політиці, її постійних змін, але і до вихолощення з права всього того, що уособлює в ньому багатовікову практику земної цивілізації. Право - це вираження не стільки політики, скільки загальних і стабільних правил поведінки в суспільстві, вироблених і апробованих в історії людства. Неповага до права, зневага до встановлених в ньому масштабами поведінки є не що інше, як забуття загальнолюдських цінностей або навіть попрання їх для миттєвої вигоди. Слід всім пам'ятати про те, що народ може жити, працювати і спати спокійно тільки в країні, де знають, поважають і цінують закони, забезпечують їх стабільність, узгодженість і здійсненність. У цьому давно переконався весь західний світ. І чим швидше усвідомлює наш російський народ цю аксіому, тим більше буде надій на нормальну життєдіяльність всіх і кожного в нашій країні. Запитання для самоконтролю 1) Що розуміють під метою права? 2) Що являють собою мету в праві? 3) Які існують класифікації цілей права? 4) Як визначаються функції права? 5) Які виділяють основні функції права, яке їх зміст? 6) У чому полягає цінність права? 7) Які в історії політичної думки існують уявлення (судження) про цінність права? |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 8.2.3. Цінність права " |
||
|
||