| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Кримінальне право. |
||
|
У традиційному розумінні ре (кит. лін) - це закон, за порушення якого, на відміну від ріцу, не належало жодного з п'яти тяжких покарань (від смертної кари до биття палицями), які слідували за явні провини і порушення. У період "правової держави" право Японії грунтувалося на вимогах "законності", яка в розумінні того часу включала в себе ряд положень: про неухильному дотриманні приписами закону, про покарання за злочини, проступки і навіть помилки всіх, від холопа до буддійського ченця, про неупередженість суддів і слідчих, про чіткий діловодстві, в тому числі і судовому, а також про ретельну перевірку і повторній перевірці (аж до імператорської) застосування покарань, особливо смертної кари, про облік пом'якшуючих та неврахування обтяжуючих провину обставин, зазначених у законах, виданих до початку слідства по конкретній справі і пр. Кримінальний кодекс "Тайхо ріцу ре" складається з 12 розділів: кримінального закону про покарання, про розбій, про грабіж, про поранення в бійці та ін Не всі положення кодексу дійшли до нас, частина з них була відновлена згодом по китайському кодексу танской династії. Починається кодекс переліком покарань та тяжких злочинів. Відповідно до конфуцианскими уявленнями про найбільш тяжких порушеннях моралі (чи) в Японії виділялися "8 зол" (у Китаї - "10 зол"), до числа яких входили насамперед злочини проти імператорської влади: "заколот" (руйнування государевих жител і усипальниць і пр.), "державна зрада" (вбивство найближчих родичів імператора, а також замах на їх вбивство, побиття і пр.), "жорстоке вбивство" (вбивство трьох членів однієї родини, своїх найближчих родичів, вбивство дружиною або наложницею родичів чоловіка, а так само їх побиття та ін.), "велика нешанобливість" (руйнування храмів, священних ритуальних предметів і пр.), "лихослів'я і нешанобливість" стосовно государю, просто "неповагу" до батька чи найближчим родичам (порушення проти них судових справ або переказ їх проклятью, виділення із сім'ї при живих батьках, самовільне вступ у шлюб і пр.), "порушення боргу" (вбивство господаря, начальника, наставника та ін.) Пятичленной система покарань включала в себе смертну кару через повішення або обезголовлювання, посилання з каторжними роботами і без таких, каторгу, биття палицями (від 60 до 100 ударів), перетин різками (від 10 до 50 ударів). Смертна кара простолюдина відбувалася на міській площі, жінки і чиновники публічно не стратили, а чиновникам високих рангів надавалася можливість покінчити життя самогубством. Посилання в залежності від відстані до місця призначення могла бути ближньої, середньої та дальньої. Дружини і наложниці засуджених вирушали у заслання разом з ними в обов'язковому порядку. Каторга виражалася в примусових роботах, як правило, за місцем проживання. "Тайхо Еро ре" передбачає і такі покарання, як конфіскація майна, штраф та ін Примітно, що конфісковане майно злочинця ділилося порівну між скарбницею і його найближчими родичами, якщо вони не були співучасниками злочину. Від покарання, навіть від смертної кари (як дань стародавнім звичаєм) можна було відкупитися, але можливість відкупу залежала від розсуду влади *. Цим правом, безумовно, користувалися родичі імператора, найбільші вельможі з "6 категорій гідних". * Відкуп від 10 ударів палицею дорівнював 1 кину міді (600 грамів), від 1 року каторги - 20 кинам, від смертної кари - 200 кинам. Від загальних покарань відрізнялися спеціальні покарання для військових і цивільних чинів. При переліку спеціальних покарань "Тайхо Еро ре" робить упор на поразку чиновників в особливих посадових права. Учинив злочин або проступок чиновник, незалежно від того, засуджувався він до смертної кари, чи отримував прощення від імператора або право відкупу від покарання, піддавався позбавлення в тій чи іншій мірі своїх посадових прав: зниження в посаді або ранзі, розжалування або звільненню з одного або всіх посад і т.д. Якщо просте звільнення відносилося до числа тяжких покарань, від нього не можна було відкупитися, то особливо тяжким покаранням вважалося звільнення з виключенням з чиновницьких списків, що означало неможливість в майбутньому повернутися на службу. Поряд з колективною відповідальністю найближчих родичів злочинця, засудженого за ряд тяжких злочинів, а також місцевої влади (наприклад, за приховування незареєстрованих ченців і пр.) в японському праві передбачалася і можливість пом'якшення покарання для членів сімей чиновників , які, як і в Китаї, могли скористатися покровительством "тіні" своїх знатних родичів. Специфічною рисою кримінального права Японії було поширення його норм на представників буддійської церкви **; визнання кодексом поряд зі світськими покараннями і покарань релігійних (епітимію), які могли застосовуватися, замінюючи світські, до монахів і монахинь в залежно від характеру вчинених ними злочинів та проступків; застосування звичайних кримінальних покарань за ряд релігійних проступків кліру, наприклад, за публічне і неправдиве оголошення про дурних знаменнях, зберігання і читання заборонених книг, незаконну передачу патенту на сан іншій особі або за самовільне прийняття сану, за спробу самоспалення або підбурювання до нього іншої особи. ** Особливе положення японського імператора як первосвященика релігії сінто давало йому право безпосередньо вирішувати всі справи, пов'язані з цією релігією, і управляти синтоїстськими установами, молельнями і пр. за допомогою власних указів. Представники буддійського духовенства, засуджені до тяжкого покарання за вбивство, насильство, злодійство і пр., попередньо позбавлялися сану. Передбачалося відносно їх і деяке пом'якшення покарання. Посилання, наприклад, замінювали чотирма роками каторги, при покаранні палицями кожні десять палок замінялися десятьма днями покути ***. *** Покута, згідно зі ст. 15 Закону VII "Тайхо Еро ре", зводилася до "вчиненню справ, угодних Будді": перепису сутр, прибирання храмів і пр. Кримінальне право Японії не знало чітко сформульованих загальних принципів і норм про форми провини (умислі і необережності), про замах, про співучасть у різних формах і пр., які, однак, фігурували при розгляді конкретних злочинів. "Замах" і "задум" у випадку "жорстокого вбивства" каралися, наприклад, як закінчений вбивство. У ряді випадків більш тяжко каралася така форма співучасті, як підбурювання і пр. До числа пом'якшуючих вину обставин ставилися: добровільне відшкодування завданих збитків, усунення заподіяної шкоди, явка з повинною, активна допомога в розкритті злочину. Зм'якшувалося також покарання у разі вчинення злочину під загрозою або примусом, в силу матеріальної чи службової залежності, крадіжки у родичів, але обтяжуючих, якщо крадіжку здійснював в своєму будинку молодший член родини. До числа обтяжуючих провину обставин ставилися рецидив (третя крадіжка) і стан сп'яніння. Окрім "8 зол" кодекс знав просте вбивство, нанесення тяжких ушкоджень, наклеп, що входить в розряд "непрямих" злочинів, поряд із залученням до вчинення злочинів та необгрунтованим притягненням до суду. Серед злочинів проти власності виділялися крадіжка, грабіж, розбій і крадіжка при пожежі, прирівнюється до грабунку, а також вимагання майна шляхом письмових погроз і пр. Вторгнення в чужий будинок вночі давало право господареві вбити "непрошеного гостя ", яке прирівнювалося таким чином до права необхідної оборони. Поняття неосудності кримінальне право не знало, але покарання зм'якшувалося, надавалося право відкупу від нього в разі вчинення злочину малолітнім, престарілим, душевнохворим, виродком. Майже всі "законні" межі застосування покарання були розмиті після встановлення сьогунату, коли безперешкодне поширення набули форми внеправовой розправи або "погані звичаї". Самурай, наприклад, міг безкарно вбити простолюдина за образу. Право не знало також вимоги обов'язкового покарання за вбивство. Чи не каралося, наприклад, вбивство чоловіком невірної дружини та її коханця, дозволялося вбити на місці злочину або в порядку помсти вбивцю своїх батьків. Широко була поширена практика безкарного дітовбивства, особливо в селянських сім'ях (для позбавлення від "зайвого рота"). Крім того, покарання всіляко посилювалися, набуваючи часто суто бузувірські форми. Японські джерела повідомляють, наприклад, про таке поширене покарання. Живого злочинця закопували по шию на проїжджій дорозі, поруч клали дерев'яну пилку, якій міг скористатися кожен проїжджаючий, щоб відокремити його голову від тулуба. У Кодексі 100 статей крадіжка на незначну суму в 10 ієн спричиняла тілесне покарання і таврування. Крадіжка на велику суму - страта через відсікання голови з обов'язковим обезображиванием трупа і публічним показом голови страченого. Страта передбачали також і за дрібне злодійство в разі рецидиву. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Кримінальне право. " |
||
|
||