Головна
ГоловнаКонституційне, муніципальне правоКонституційне право → 
« Попередня Наступна »
О. Г. Румянцев. Основи конституційного ладу Росії (поняття, зміст, питання становлення), 1994 - перейти до змісту підручника

Конституційний лад і суспільний ідеал

Збалансований, гармонійний, цілісний, дієздатний і стійкий конституційний лад можна розглядати як соціальну систему, що сприяє її наближенню до досконалої форми. Головним завданням правової науки та політики стає пошук конкретних шляхів такого наближення. Глибоке сутнісне сприйняття Конституції завжди становить реальний державний лад з суспільним ідеалом. У цьому простежується діалектичний зв'язок права і моральності, практики і віри.
Отже, справедливу конституцію з відомою часткою умовності можна розглядати як формалізований критерій саморозвитку людини, суспільства, держави, світу в їх постійному прагненні до суспільного ідеалу.
Прагнення до суспільного ідеалу - рушійна сила соціального життя, яка змушує вести пошук найкращих способів її перебудови. Виявлення суспільного ідеалу, його рис; допомагає звіряти перетворюючі пориви з суб'єктивно репрезентованою, але мають об'єктивно зумовлені для кожної цивілізації властивості, нехай навіть здаються утопічними.
Початок вивченню цієї тісному зв'язку було покладено в російській дореволюційному правознавстві. Так, B.C. Соловйов вважав, що право являє собою вимога здійснення певного мінімального добра і усунення відомої ролі зла; право у нього було певним мінімумом моральності. Відповідно до цієї концепції, єдина соціальна завдання об'єднує і право, і мораль, а проте її досягнення відбувається різними шляхами: моральність діє шляхом накладення односторонньої обов'язки, в той час як право встановлює не тільки обов'язок, а й домагання {53}.
Прагнення до суспільного ідеалу, словами глави московської школи філософії права І. Новгородцева, "складає правду і сенс суспільного життя". Однак наближення до нього в абсолютній формі нездійсненно, бо у світі відносних явищ повний синтез протилежностей і безумовна гармонія протиріч нездійсненні. Кожен конкретний ідеал визнається тимчасовим, залишає місце для розвитку та перегляду. Всяка спроба побудувати суспільний ідеал "на грунті непорушною гармонії інтересів і сил є не більше як мрія, яка не тільки не веде до мети, а навпаки, веде від неї" {54}.
Суспільний ідеал, по Новгородцеву, - принцип вільного універсалізму, де висловлюється і рівність, і свобода осіб, і їх об'єднання, і вільна солідарність. Цікаво простежити розвиток цих категорій за рівнями особистість - суспільство - держава - світ.
Джерело, мета і критерій усього різноманіття форм прагнення до ідеалу - особистість, стійка система соціально значущих рис, що характеризують члена суспільства. Суспільний ідеал випливає з морального гідності особистостей. Безумовне значення людини передбачає свободу як природне і необхідне вираз його морального істоти: без свободи ми не мислимо особистості. У кожній людині ми повинні визнати цю вищу моральну сутність, вимагаючи відносно до всіх людей рівності.
Але принцип особистості береться в двоякому сенсі - з боку прав і з боку обов'язків істоти соціальної. Виникає проблема органічного співвідношення особи і суспільства, що ростуть від одного кореня. "Особистість не представляє собою лише абстрактній родової сутності, одноманітно повторюється в окремих індивідах і, в якості загальної розумної основи людської істоти, яка є єдиним зв'язком цих індивідів між собою". Вона носить в собі поєднання двох начал - загального та особливого, що тягнуть її до зближення з іншими, знаходить в суспільстві "непроста повторення своїх життєвих завдань, а поповнення своїх сил у прагненні до ідеалу".
У понятті особистості однаково беруть свій початок як домагання її на рівність і свободу, так і її обов'язок солідарності та єдності з іншими, породжувані обов'язком взаємного визнання. "Так як з цього єдності в ідеї не може бути виключено жодна особа, але в кожному і у всіх повинні бути визнані ті ж права на рівність і свободу, то звідси виходить визначення суспільного ідеалу як принципу загального об'єднання на засадах рівності і свободи_ Безумовний принцип особистості з необхідністю призводить до ідеї вселюдської, вселенської солідарності "{55}.
Поняття суспільства виникає у вигляді союзу особистостей, скріплюється нормами, установами і вдачами гуртожитку, або ж у вигляді сукупності історично сформованих і розвиваються далі форм спільної діяльності людей. Сперечаючись з виведеною Кантом нормою громадськості ("царство осіб як цілей"), І. Новгородцев зазначав, що вона нічого не говорить про вищу синтезі, який панує над індивідуальними відмінностями, про необхідність солідарності розрізнених прагнень. Суспільство реально тільки в особах і у відносинах осіб.
Держава ж постає як життєве історичне явище і конкретна форма, через яку здійснюється розвиток абсолютного ідеалу і над яким стоїть ідеал вищої правди. Не можна змішувати окремі сторони прояву держави з самим ідеалом. Коли "единоспасающей ідеалом громадського улаштування оголошується народовладдя, парламентаризм, соціалізм і т., то очевидно, що і в цих випадках тимчасові і конкретні засоби здійснення абсолютного ідеалу, підказані тими чи іншими утрудненнями і потребами суспільного життя, приймаються суспільство самого ідеалу" {56} .
Звернемо увагу, що ці формули дуже близькі запропонованої вище ідеї справедливого Конституційного ладу, взаємна ж обумовленість розглянутих принципів представляє її етична підстава. Ідеальне уявлення про форми гуртожитки і життєустрою є одна з традиційних форм російської правової культури. За допомогою даного способу існуючий соціальний порядок не тільки пізнати, а й доцільно перетвориться - знову ж, на жаль, в ідеалі ...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Конституційний лад і суспільний ідеал "
  1. Тема 10. Суспільно-політичний устрій Речі Посполитої
    устрій Речі
  2. Тема 4. Громадський і політичний лад ранньофеодальних держав-князівств на території Білорусі (1Х-Х11 ст.)
    Лад ранньофеодальних держав-князівств на території Білорусі (1Х-Х11
  3. Тема 14 . Суспільно-політичний лад БССР в міжвоєнний період (1920-1939 р.р.)
    лад БССР в міжвоєнний період (1920-1939
  4. Тема 11. Суспільно- політичний лад білоруських земель у складі Російської імперії
    лад білоруських земель у складі Російської
  5. Тема 12. Суспільно-політичний лад і право Білорусі в період проведення буржуазних реформ в Росії
    лад і право Білорусі в період проведення буржуазних реформ в
  6. § 5. Ціннісні орієнтації, інтереси, ідеали
    суспільного життя, визначають їх значення для суспільства, групи і окремої людини. У цінностях всі люди в ідеальній формі висловлюють свої співали і устремління. Як зазначає Б.Г. Ананьєв, «без пізнання ціннісних уявлень людини неможливо зрозуміти його поведінку» *. ___ * Див: Ананьїв Б . Г. Людина як предмет пізнання.
  7. КОНТРОЛЬНІ ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ
    конституційно-правовий інститут економічної системи? 3. У чому відмінність між публічною і приватною власністю? У яких формах виступають обидва типи власності? Чи може орган публічної влади бути приватним власником? А посадова особа? 4. У чому полягає соціальна функція власності? 5. Порівняйте конституційне регулювання економічних відносин в Конституції КНР (з
  8. 1.4 . Основні риси конституції
    суспільним розвитком, її витоки, специфіку впливу суспільних відносин на характер конституції і впливу конституції на суспільні відносини, роль конституції в реальних процесах життя країни. Основними рисами Конституції РФ можна назвати основоположний характер, народність, реальність, стабільність. Підкреслимо, що ми називаємо ці характеристики, розуміючи, що в чомусь вони
  9. Б. А. Страшун. Конституційне (державне) право зарубіжних країн: Т. 4. Частина Особлива: країни Америки та Азії, 2001

  10. § 1. ДЕРЖАВНИЙ ЛАД НІМЕЧЧИНИ ДО ОБ'ЄДНАННЯ
    § 1. ДЕРЖАВНИЙ ЛАД НІМЕЧЧИНИ ДО
  11. § 2. КОНСТИТУЦІЯ І ДЕРЖАВНИЙ ЛАД ГЕРМАНСЬКОЇ ІМПЕРІЇ
    § 2. КОНСТИТУЦІЯ І ДЕРЖАВНИЙ ЛАД ГЕРМАНСЬКОЇ
  12. ДЕРЖАВНИЙ ЛАД ФРАНЦІЇ ВІД ПЕРШОЇ Республ
    ДЕРЖАВНИЙ ЛАД ФРАНЦІЇ ВІД ПЕРШОЇ
  13. Глава XXI Безпека та оборона
    конституційний лад, державний суверенітет, територіальну цілісність і обороноздатність РФ. (3) Органи внутрішніх справ забезпечують особисту безпеку людини , захист власності, громадський порядок, боротьбу зі злочинністю. Стаття Використання Збройних сил РФ, федеральних служб безпеки, органів внутрішніх справ з метою насильницької зміни чи насильницького
  14. § 3. Конституційні основи суспільного ладу
    конституційних норм в КНР виходять з оцінки сучасного етапу розвитку китайського суспільства як "початковій стадії соціалізму" (XIII з'їзд КПК, жовтень 1987 р.), який триватиме близько ста років (відлік ведеться від середини 50-х рр..) . У вступі (у редакції 1999 р.), як уже вказувалося, про це йдеться ще менш виразно: "Китай буде протягом тривалого часу перебувати на початковій
  15. 1. ВИЗНАЧЕННЯ І СТРУКТУРА ГРОМАДСЬКОГО ЛАДУ
    конституційного права ФРН. М.: ЮЛ, 1981. С. 25-26). Структура суспільного ладу складається з чотирьох основних підсистем, які самі представляють собою системи суспільних відносин у відповідних сферах життя суспільства. Такими підсистемами є : а) економічні відносини, б) соціальні відносини (у вузькому сенсі слова), в) духовно-культурні відносини, г) політичні відносини.
  16. 17. Галузі права
    конституційного права можна виділити підгалузь виборчого права. Правовий інститут - це невелика група правових норм, регулюючих порівняно невелику групу суспільних відносин. Наприклад, у цивільному праві - інститут позовної давності. Правові інститути поділяються на прості, що регулюють правовідносини всередині однієї галузі, і складні, регулюють правові відносини в
  17. Конституційне регулювання
    конституційного регулювання / / Журнал російського права. - 1997. N 2. Коментар до Конституції Російської Федерації. - М.: БЕК. 1994. Коментар до Конституції Російської Федерації. - М.: Фонд "Правова культура". 1996. Кузнєцов І.М. Про способи конституційного регулювання суспільних відносин в соціалістичних країнах / / Праці ВНДІ радянського законодавства: т. 6. - М.: 1976 . Ломовский
  18. 4. Політичні права, свободи та обов'язки
    конституційні норми знайшли свій розвиток в поточному законодавстві. Закони про політичні партії, про засоби масової інформації та ін передбачають демократичний порядок здійснення політичних прав і свобод, містять гарантії свободи слова, друку, права громадян на об'єднання. Що стосується конституційних обов'язків громадянина в політичній області, то захист вітчизни визнається