| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Реформа Карла Мартелла. |
||
|
Розширенню феодального землеволодіння в VIII в. сприяли нові загарбницькі війни, що супроводжувала їх нова хвиля франкської колонізації. Причому якщо під франкської колонізації VI-VII ст. брала участь в основному верхівка франкського суспільства, то до колонізації VII-IX ст., що відбувалася в значно більших розмірах, були залучені заможні аллодісти, за рахунок яких і поповнювався в цей час кінним лицарством клас феодалів. З середини VIII в. починається період, що передує завершенню процесу розшарування франкського суспільства на клас феодальних землевласників і клас залежних від них селян, широке поширення набувають відносини заступництва, панування і підпорядкування, що виникають на основі особливих договорів коммендации, прекария, самозакабаленія. На розвиток відносин заступництва великий вплив зробив римський інститут - кліентелли, патронату. Відносини заступництва і патронату у франків були викликані до життя катастрофою старих родових зв'язків, неможливістю економічної самостійності дрібно-селянського господарства, розоряється війнами, грабежами феодалів. Опіка тягло за собою встановлення особистої і майнової залежності селян від землевласників-магнатів, так як селяни передавали їм право власності на свої земельні ділянки, отримуючи їх назад на умовах виконання певних повинностей, сплати оброку і пр. У процесах встановлення влади великих землевласників над селянами в Західній Європі величезну роль відігравала християнська церква, що стала сама крупним землевласником. Оплотом панівного становища церкви були монастирі, а світської знаті - укріплені замки, які ставали вотчинними центрами, місцем збору ренти з селян, символом могутності сеньйорів. Договори коммендации (покровительства) виникли насамперед у відносинах селян з церквою, монастирями. Вони не завжди були безпосередньо пов'язані з втратою свободи і прав власності на земельну ділянку коммендіруемого, як це мало місце у випадку договору самозакабаленія. Але раз потрапивши під таке заступництво, вільні селяни поступово втрачали свою особисту свободу і через кілька поколінь здебільшого ставали кріпаками. Договір прекария був безпосередньо пов'язаний з передачею землі. Він тягнув за собою виникнення умовного утримання землі, переданої в тимчасове користування, супроводжувався виникненням тих чи інших обов'язків прекариста на користь великого землевласника (працювати на полях пана, віддавати йому частину врожаю). В особі прекаристов створювався перехідний шар від вільних общинників-аллодистов до залежних селян. Існували три форми прекария: precaria data ("прекарий даний") - своєрідна форма оренди землі, на підставі якої безземельний або малоземельний селянин отримував ділянку землі в тимчасове користування. За договором precaria remuniratoria ("прекарий відшкодований") прекарист спочатку віддавав свою ділянку землі землевласнику і отримував його назад у володіння. Цей вид прекария виникав, як правило, внаслідок застави землі на забезпечення боргу. За договором precaria oblata ("прекарий подарований") прекарист (найчастіше під прямим тиском землевласника), який вже потрапив в економічну залежність, віддавав свою ділянку пану, а потім отримував від нього свій і додаткову ділянку землі, але вже в якості тримання. Власник прекария володів правом судового захисту проти третіх осіб, але тільки не щодо землевласника. Прекарий міг бути взятий назад землевласником в будь-яку хвилину. У міру того як число підвладних магнату людей (прекаристов, коммендіруемих) росло, він набував над ними все більшу владу. Держава всіляко сприяло зміцненню цієї влади. У капитулярии 787 року, наприклад, заборонялося будь-кому приймати під заступництво людей, залишили сеньйора без його дозволу. Поступово васальні зв'язку, або відносини залежності, охоплюють всіх вільних. У 808 році їм було наказано йти на війну зі своїм сеньйором або з графом. Пізні "варварські правди" свідчать і про інші зміни в соціальній структурі варварських товариств, що відбуваються у зв'язку з розвитком нових феодальних відносин. У Аламаннской і Баварської правдах (VIII ст.) Все частіше згадується фігура колона. Колон або раб, посаджений на землю, був відомий і римським правом, яке позбавляло його господарської самостійності, права укладати договори, підписувати документи тощо Вестготи в V-VI ст. сприйняли з Риму ці заборони. Але остготи почали відходити від них. За ст. 121 Остготского правди, наприклад, "якщо хто давав у борг гроші колону або рабові, без відома пана, то він міг повернути борг з пекулия", тобто з майна, яким він володів. Виникла нова феодальна форма колоната, що відрізняється від колишньої тим, що колоном міг стати не тільки раб або безземельний орендар, а й вільний селянин. Згідно Аламаннской правді (22, 3) * колон веде самостійно господарство, але повинен платити податки натурою церкви або відпрацьовувати панщину 3 дні на тиждень. * Першою цифрою в "варварських правдах" позначається титул, другий - стаття. Відбуваються зміни і в правовому статусі рабів. Послаблювалися, наприклад, суворі заборони на шлюби рабів з вільними. Якщо за римським правом вільна жінка за зв'язок з рабом зверталася в рабство, а по Салічній правді її можна було безкарно вбити, то Аламаннская правда давала такій жінці право заперечувати проти "рабської роботи служниці" (18,2). І, нарешті, в IX ст. великі бенефіціарії домагаються права передавати бенефіцій у спадок. На зміну бенефіцій приходить феод *. Великі феодали перетворюються на суверенів, що володіють політичною владою в своїх володіннях. * Спадкове, на відміну від бенефиция, феодальне земельне володіння, пожалуване сеньйором своєму васалу за службу. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Реформа Карла Мартелла. " |
||
|
||