Головна
ГоловнаТеорія та історія держави і праваІсторія права → 
« Попередня Наступна »
О. А. Жидков, Н. А. Крашеніннікова, В. А. Савельєв. Історія держави і права зарубіжних країн. Частина 1, 1996 - перейти до змісту підручника

§ 1. Первісне суспільство і додержавні форми соціального управління

Історія людства складається з двох основних шарів: первісного суспільства і цивілізації. Первісний лад, що з'явився вихідним і закономірним етапом розвитку людства, охоплює величезний відрізок часу, що нараховує, за сучасними даними, понад 2 млн. років. У цю епоху не було держави і права, буття яких обчислюється лише кількома тисячоліттями. Але їх передісторія бере свій початок саме в порівняно розвинених соціальних структурах первісності.
За довгий термін свого існування первісне суспільство пройшло великий шлях розвитку, в ході якого значні зміни зазнав його соціокультурний та господарський образ. У сучасній науці використовуються різні періодизації найдавнішої історії людства (культурологічна, археологічна та ін.) Але для розуміння соціальних та економічних передумов виникнення держави і права принципове значення має виділення в первісному суспільстві двох основних стадій: привласнюючого господарства і виробляє господарства, межа між якими доводиться на епоху неоліту (так звана неолітична революція). Її зазвичай відносять до VIII-III тисячоліття до н.е.
На першому з цих стадій йшов ще процес становлення самої людини як біосоціальної істоти (лише з XL-XXV тисячоліття до н.е. склався неантропам, тобто людина сучасного типу). Люди використовували найпростіші кам'яні знаряддя й існували головним чином за рахунок присвоєння готових продуктів природи (збиральництво, полювання, рибальство). Вони вели бродячий спосіб життя, об'єднувалися в невеликі локальні та ізольовані групи під керівництвом ватажків. Ця найпростіша форма соціальної організації і регуляції (невпорядковані статеві зв'язки і т.д.), що відображала низький рівень розвитку як культурно-виробничих, так і суспільних відносин, в літературі нерідко називається праобщіне або первісним стадом.
Незважаючи на гадану хаотичність внутрішнього життя праобщіни, в ній все більше виявлялися не тільки спонтанні, а й регульовані процеси, зумовлює заздалегідь встановленими правилами, заборонами, стандартами та іншими поведінковими стереотипами.
Внутрішньогрупові відносини носили егалітарний характер. Рівність особливо проявлялося в процесі розподілу мізерних продовольчих та інших ресурсів. В основі цієї рівності лежав притаманний таким колективам еквівалентний (реципрокний) обмін (дружинами, їжею, знаряддями праці). Уже в ранніх людських колективах реально складалася влада вожака над іншими членами групи. Вони сприймали його волю як норму, якої необхідно підкорятися по тому ж принципу еквівалентного обміну.
Таким чином, в процесі тривалої еволюції праобщіни природні інстинкти поступилися своє місце соціокультурним стереотипам, тобто системі суспільних зв'язків, що зробило можливим існування і поступальний розвиток людського суспільства.
Подальше ускладнення соціальних зв'язків, викликане істотними змінами в шлюбно-статевих відносинах (введення екзогамії, тобто заборона шлюбних зв'язків усередині кровноспоріднених об'єднань, встановлення шлюбних класів), а потім і неолітична революція, що означала перехід до виробляє економіці, привели на зміну праобщіне виникнення стійких сімейно-кланових груп (родових громад). Сукупність цих груп у літературі зазвичай називалася родовим ладом.
В основі сімейно-кланової групи лежали родинні стосунки. Такі групи включали в себе кілька поколінь родичів, які відбувалися від спільних предків, у ряді випадків і чужаків, прийнятих до складу громади. Залежно від конкретних умов родообщінние відносини будувалися на принципах матрилинейности або патрилинейной.
Неолітична революція і перехід до виробляє економіці забезпечили не просто виживання людей, а й створення регулярного виробництва продуктів харчування та інших предметів, необхідних для задоволення потреб колективу. Це підготувало перехід до осілого способу життя і до встановлення контролю сімейно-кланових груп над певною територією. Таким чином, рання родова громада споживачів (мисливців, збирачів, рибалок) змінюється більш міцними, чисельно разросшимися, як правило, пов'язаними з певною територією громадами виробників. Така система сімейно-родових груп представляла собою більш розвинену форму соціальної організації, засновану на порівняно стійких системах самоврядування та саморегуляції.
У сімейно-кланової громаді складалася строго фіксована система праці, розподілу їжі і шлюбно-сімейних відносин. У ній отримали подальший розвиток принципи рівності, егалітарності та еквівалентність. Це не виключало того, що в міру зростання виробництва розподіл видобутку і споживання їжі здійснювалися з урахуванням рольових функцій (за принципом статі, віку і т.д.). На певні переваги в сімейно-клановий колективі (в родовій громаді) міг претендувати і лідер групи, особливо якщо він успішно здійснював владно-управлінські функції і забезпечував надійне існування групи. За принципом еквівалентного внутрішньогрупового обміну лідер отримував у такому випадку безумовну підтримку членів групи, які за надані їм від вождя блага визнавали його авторитет і владу. Ця влада виступала як догосударст-венная, потестарная. Сам вождь, як і інші члени сімейно-кланової громади, повинен був керуватися колективними традиціями і дотримуватися практику реципрокних роздач. В іншому випадку він міг бути зміщений і замінений іншим.
Існуюча в родовому суспільстві егалітарність, в тому числі виборність і змінюваність вождів, не дозволяє ще говорити в категоричній формі про існування родової демократії. У сімейно-кланових громадах існувала жорстка дисципліна праці та поведінки, духовний конформізм.
У сімейно-родових громадах на базі культів, обрядів, традицій і т.п. склалися нескладні правила поведінки, дотримання яких було обов'язковим для всіх членів групи. Ці родові норми, які мали міфологічно-символічну оболонку і були часто пов'язані з тотемістичними ритуалами, відображали природні умови життя первісної общини. Вони були пройняті духом колективізму, передбачали взаємну підтримку членів родової громади, регулювали господарську діяльність і шлюбні відносини, встановлювали різні табу (заборони) і жорсткі рамки поведінки для членів громади. Суворої регламентації піддавався порядок розподілу видобутого громадою продукту, а також і сам ритуал його споживання, поділ у зв'язку з цим всіх членів групи на ранги. До найважливіших функцій вождя відносилася практична реалізація таких розподільних, дистрибутивних норм.
Общинно-родові норми мали синкретично характер і містили в собі одночасно релігійні, моральні та інші соціальні імперативи.
У міцних сімейно-кланових групах общинні норми відбивали самоналагоджувальні соціальні відносини, які підтримувалися силою інтересів, релігійних уявлень та інших нормативно-ціннісних установок. Це не виключало владного характеру цих норм і випливає з цього примусовості. У разі небажання підкорятися правилам життя сімейно-кланової групи, вчинення тяжкого проступку порушник міг бути підданий побиттю, вигнанню або навіть смертної кари за волею сімейно-родового колективу.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 1. Первісне суспільство і додержавні форми соціального управління "
  1. § 2. Загальна характеристика соціальних норм додержавного періоду
    первісного суспільства. Якщо тварини підкоряються тільки біологічним законам, то людина стала людиною тому, що на додаток до біологічним законам навчився ще й регулювати свою поведінку. Він винайшов громадські регулятори, які хоч і не усунули біологічні закони, проте істотно їх потіснили. Величезне значення в цьому відношенні мали такі соціальні норми, як культові
  2. § 1. Загальна характеристика влади додержавного періоду
    первісному суспільстві. Незалежно від того, як сучасні вчені ставляться до градації історичного процесу, ні у кого в общем-то немає сумнівів у тому, що початковим етапом цього процесу був первіснообщинний лад, охоплює величезний відрізок часу від появи на Землі людини до становлення перших класових суспільств і держав , а також зазвичай супутнього їм виникнення
  3. 1.2. Соціальне управління: поняття, загальні риси, види, елементи
    суспільство, соціальні групи, окремих індивідів з метою впорядкування їх діяльності, підвищення рівня організованості соціальної системи. Спільні риси соціального управління: 1) існує там, де має місце спільна діяльність людей і їх спільнот; 2) забезпечує впорядковане вплив на учасників спільної діяльності; 3) спрямована на досягнення певної
  4. Список літератури
    первісного суспільства. М., 1990. 23. Рибаков Б.А. Освіта Давньоруської держави. М., 1955. 24. Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Суспільство. М., 1992. 25. Тихомиров Ю.А. Держава на рубежі століть / / Держава і право. 1997. N 2. 26. Тойнбі А.Д. Розуміння історії. М., 1991. 27. Четвернин В.А. Роздуми з приводу теоретичних уявлень про державу / / Держава і
  5. 2.2. Генезис держави
    первісне суспільство, засноване на родовому самоврядуванні. Перехід від самоврядування первісного суспільства до державного управління тривав кілька століть. Сучасні наукові досягнення в галузі археології, етнографії та історії дають багато нового матеріалу, який дозволяє нам показати закономірності та умови виникнення держави, встановлення законів. При первіснообщинному
  6. § 6. Особливості виникнення права
    первісного суспільства і нормами права існувала більш глибока спадкоємність, ніж між органами родового самоврядування та органами держави. Вікові, перевірені багатьма поколіннями звичаї розцінювалися як дані понад, як правильні і справедливі. Найбільш цінні з них були санкціоновані державою. Виникнення права - тривалий процес, що плив протягом життя
  7. 2. Поняття, ознаки та функції держави
    суспільства. Ознаки держави: 1) представництво та управління справами всього суспільства на основі узгодження різноманітних інтересів, 2) наявність права, яке юридично оформляє державну владу і тим самим робить її легітимною, визначає юридичні рамки і форми здійснення функцій держави і т. п.; 3) управління здійснюється за допомогою спеціально створених
  8. § 1. Громадянське суспільство: поняття, ознаки
    суспільства. Але мало хто з "простих смертних" може толком пояснити, що це таке. Висунута ідея, як зазначається у пресі, звучить привабливо, але малопонятно для переважної частини населення. Відразу виникає питання: а що, хіба наше суспільство не громадянське? Словосполучення "громадянське суспільство" умовно, так як "негромадянського", а тим більше "антигромадянського" суспільства не існує. Будь-яке
  9. .1. Управління: поняття, ознаки, види
    соціальну), в результаті якого досягається її впорядкованість, розвиток у відповідності з поставленими цілями. Ознаки управління: - обов'язково якість цілісної організованої системи; - наявність обов'язкових елементів: суб'єкта управління та об'єкта управління; - певна спрямованість, досягнення поставленої мети (управлінського результату); - служить
  10. § 5. Держава як продукт суспільства, що розвивається
    суспільстві крім держави є і недержавні структури: політичні партії, політичні рухи, громадські організації та об'єднання, трудові колективи і т.д. Держава є лише політична частина суспільства, його елемент. Держава займає в суспільстві центральне положення й відіграє в ньому головну роль. За характером держави можна судити про характер усього суспільства, його
  11. 12.1. Поняття, загальні риси, види і класифікація форм державного управління
    форми управлінської діяльності бувають правові (тягнуть певні юридичні наслідки) і неправові (спричиняють настання наслідків неюридичного характеру). За змістом виділяють правотворческие, правозастосовні, договірні та інші юридично значимі форми управлінської діяльності. За цілеспрямованості форми діляться на зовнішні (форми реалізації повноважень органів
  12. Управління.
    Суспільства (п. 2 ст. 91), при цьому на відміну від кооперативів тут немає жорсткої зв'язку між участю в суспільстві і перебуванням у його органах управління (тобто органи можуть формуватися не тільки з числа учасників - п. 1 ст. 91 ГК; пп. 3 і 6 ст. 32, п. 1 ст. 40, п . 1 ст. 41 Закону про ТОВ), а принцип роздільності участі (неможливості одночасної участі в різних органах) обмежений (абз. 5 п. 2 і
  13. Місцеве управління.
    суспільства. Надалі, з посиленням феодалізації візантійського суспільства, фемной організація місцевого управління починає слабшати і в XI ст. остаточно приходить в
  14. 21.2. Гарантії законності: поняття і види
    суспільстві), духовно-моральні (рівень культури суспільства, його членів, рівень свідомості, у тому числі правосвідомості). Спеціальні засоби забезпечення законності - сукупність юридичних і організаційних засобів, за допомогою яких забезпечується режим законності у сфері державного управління. До юридичних засобів відносять: нормативно-правове регулювання найбільш значущих
  15.  Стаття 89. Установа товариства з обмеженою відповідальністю та його установчий документ
      товариства з обмеженою відповідальністю укладають між собою договір про заснування товариства з обмеженою відповідальністю, що визначає порядок здійснення ними спільної діяльності по установі суспільства, розмір статутного капіталу товариства, розмір їх часток у статутному капіталі товариства і інші встановлені законом про товариства з обмеженою відповідальністю умови. Договір про