| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 2. Генезис надобщінних структур та освіта протодержав |
||
|
З часом ускладнюється внутрішня організація сімейно-родових груп, їх члени набувають нові культурні і виробничі навички, починається поділ праці (на землеробський, скотоводческий, ремісничий в різних його видах і т.д.). Все це сприяло підвищенню ефективності суспільного і колективного в своїй основі виробництва. Виробляє господарство могло не тільки задовольняти мінімальні життєві потреби членів сімейно-кланового колективу, а й створювати свого роду "надлишки", тобто додатковий продукт. Ці надлишки спочатку реалізовувалися за принципом внутріродового реципрокного обміну, але поступово все частіше стали надходити в сферу міжгромадських зв'язків, набуваючи характеру товару. Становлення товарного виробництва вело в свою чергу до подальшого зростання додаткового продукту, до накопичення багатства, якого не було раніше в родовому суспільстві. З'явилася об'єктивна основа для виникнення майнової нерівності між окремими сімейно-клановими громадами, а також і в самих пологових групах. Поступове зростання суспільного продукту призвів до поглиблення майнових відмінностей, а, отже, і до закріплення за общинно-родової верхівкою майнових, а відповідно і соціальних привілеїв. У нових умовах заняття родових посад у сімейно-кланової групі давало лідерам не тільки престиж і авторитет, що було характерно для попереднього етапу общинного ладу, а й особливий, вищий статус. При цьому виборні процедури, що відображали давно усталену демократичну традицію, ще зберігалися. Система соціального ранжирування, яка сама по собі вела до піднесення ролі лідера, означала ще відмови від принципу реципрокного обміну. Надані лідеру все збільшуються майнові та інші привілеї (наприклад, право мати кілька дружин) розглядалися лише як еквівалент тим досить складних функцій, які він тепер здійснював, і тієї серйозної відповідальності, яку він на себе брав. Обов'язки вождів сімейно-родових общин ставали все більш різноманітними. До їх числа ставилася організація громадських робіт, перерозподіл земельних ділянок у міру зміни чисельного складу групи, підтримка відносин з сусідніми сімейно-клановими колективами. До цих функцій, що стали більш-менш традиційними, додалася нова і найважливіша редістрібутівних функція перерозподілу додаткового продукту, який добувався або здійснювався не лідером особисто, як це було на стадії реципрокного обміну, а зусиллями всієї групи. Тут вже закладалися елементи майбутньої, притаманною державно організованому суспільству, системи експлуатації. В результаті неолітичної революції і ускладнення соціальної та господарської структури відбулися глибокі зміни в здійсненні влади (під властеотношениях) всередині сімейно-кланових груп. Влада вождя сімейно-кланової групи як і раніше зберігає потестарной характер. Але здійснювані ним функції, особливо редістрібутівних функція, наближають його владу до політичної, державної, оскільки вона набуває велику ступінь сили і обов'язковості для членів сімейно-родової громади. Вона стає більшою мірою владою положення, самого вищого управлінського статусу і не зв'язується, як це було колись, з особистими якостями лідера. Саме тому не просто авторитет, а владні функції вождя починають набувати найвищу цінність в очах членів групи, які все частіше вступають в гостре суперництво за лідерство. Амбітні прагнення до влади підкріплюються бажанням нав'язувати свою волю колективу, отримувати від влади цілком певні майнові та особисті привілеї. Одним з найважливіших наслідків неполітичною революції, що мали пряме відношення до генезису держави і права, був розвиток міжродових зв'язків і формування надобщінних структур. Виникнення і еволюція цих структур проходили в значній мірі спонтанно і набували під впливом конкретно-історичних фактів різні форми. Деякі з них були типовими для одних народів, але не отримали розвитку в інших. Особливо помітну роль в процесі становлення державності зіграла одна з форм міжгромадських зв'язків та організаційних структур - племінний лад. Проте в сучасній літературі його універсальність і значимість іноді ставляться під сумнів. Природним результатом еволюції общинного ладу (особливо при позднеродовой громаді) було виникнення безлічі нових сімейно-кланових громад, що призвело до виникнення більш великих соціальних утворень - братств (фратрій) і племен, а іноді і до конфедерації племен. Плем'я, як правило, мало свою територію, ім'я, мова (або діалект), свої релігійні та побутові обряди. Поступово складаються й органи племінного самоврядування, насамперед племінна рада, в який зазвичай входили вожді (старійшини) всіх складали плем'я пологів. Члени племінних рад, а також вождь племені обиралися одноплемінниками і могли бути ними зміщені. Будь член племені мав можливість виступити на засіданні ради і висловити свою думку з приводу рішень або дій вождя. Діяльність племінних органів сприяла організації колективних робіт, розширенню зв'язків між сімейно-клановими групами (зокрема, міжобщинної обміну продуктами), врегулювання міжкланових конфліктів, а також відносин з іншими племенами. Спочатку ці органи вирішували лише ті питання, які виходили за межі інтересів окремих сімейно-кланових груп. Так, розподільні (редістрібутівних) відносини довгий час були поза ведення племінних рад та регулювалися родовими, а не племінними звичаями. Але поступово в міру розвитку виробляє економіки, ускладнення внутріплеменной організації центр ваги в родоплеменном самоврядування зміщується на племінну рівень, що неминуче підриває значимість і стійкість общинної демократії. Все більшого значення набувають також племінні норми (звичаї, обряди і т.д.), що регулювали взаємини між родовими громадами, але неминуче воздействовавшие і на їх внутрішнє життя. Важливим етапом у передісторії держави і права стало, поряд з утворенням складних надобщінних структур і відповідали їм механізмів соціально-нормативної регуляції, формування принципово нових засад управління суспільством, що є за своєю суттю перед державні. Новий тип управлінської діяльності визначався потребами суспільного життя, ускладненням господарської діяльності і всієї системи соціокультурних зв'язків людей. Необхідність організовувати і контролювати громадські роботи, зберігати і розподіляти продовольчі та інші ресурси, підтримувати обмінні відносини з сусідніми групами призвела до виділення спеціального шару організаторів виробництва, які володіли необхідними навичками і вміннями та використовували при цьому цілу систему міфологічних і релігійних символів. Поряд з іншими видами суспільного розподілу праці (відділення скотарства від землеробства і т.д.) відбувається виділення управлінської діяльності, яка поступово перетворюється на професійну. Поділ людей на дві нерівні за чисельністю групи (керуючих і керованих) набуває величезне суспільне значення, є останньою сходинкою у державотворенні. Управлінські посади дають їх власникам великі матеріальні вигоди, дозволяють їм нав'язувати свою волю колективу. Формирующаяся управлінська верхівка не бажала розлучатися з владою і привілеями, прагнула закріпити її за своїми сім'ями і кланами. Організаційна діяльність набувала політичний характер, а адміністративно-общинна знати перетворювалася в державну. Нерідко общинна верхівка, використовуючи свій традиційний авторитет і систему релігійно-міфологічних обгрунтувань, прагнула консолідуватися в замкнуту, закриту для більшості одноплемінників групу станового або кастового характеру. Змінюється в формується протогосударствах і положення вождя, який все більше спирається на адміністративну ієрархію, посилюючи тим самим свою владу. Таким чином, протогосударство виникає не як зовнішня стосовно родоплемінної системі сила, а як логічне і природне продовження общинних структур. Воно скріплялося спільними інтересами і потребами сімейно-кланових груп, але відрізнялося від попередніх систем соціального управління створенням складної адміністративної ієрархії. Вінцем цієї ієрархії стає вождь, влада якого придбала авторитарний і сакральний характер. У літературі нерідко називається ряд факторів, що сприяють виникненню первинних надобщінних структур і протогосударства. До числа цих факторів звичайно відносять екологічне середовище (теплий клімат, родючі грунти, водні ресурси і т.д.), стійкий рівень виробництва, що дає порівняно великий надлишковий продукт, демографічний оптимум. Важливим, хоча і вторинним фактором є завоювання і війни. Останні не можуть вплинути на внутрішні процеси еволюції общинних зв'язків, але вони ведуть до створення потужних військово-організаційних структур, що сприяють прискореному формуванню протодержав. Важливий той факт, що нерідко генезис держави протікав в особливо привабливих за природними умовами регіонах, в межах яких виникало відразу кілька протодержав. Такі початкові державні утворення отримали назву первинних протогосударств. Між цими протогосударствамі виникали гострі суперечності, які приводили до військових зіткнень. У кінцевому рахунку перемогу здобувало держава, чия військова організація виявлялася сильнішою і ефективною. Це могла бути військова демократія. Однак її значення і поширеність протягом тривалого часу перебільшувались в літературі (починаючи з робіт відомого американського етнографа XIX в. Л. Моргана). Значно більш поширеними були держави, які виступали у вигляді військово-ієрархічних структур. В ході воєн і природного зростання виникали також так звані вторинні держави, які об'єднували кілька невеликих первинних протогосударств або включали іноді величезні території як з родоплеменньмі, так і з уже сформованими державними структурами. Ці держави, які мали досить складні організаційно-управлінські структури і виконували найрізноманітніші адміністративні функції, мали докласових характер. Слід особливо підкреслити, що протогосударства як ранні і найпростіші державні утворення сформувалися в епоху, коли суспільство ще не знало класового поділу. Воно виникає на більш високих щаблях не без активного впливу самої державної влади. Таким чином, сучасні історичні, етнографічні та інші дані переконливо свідчать, що ранні державні утворення виникають не на базі класового панування, як довгий час було прийнято вважати в нашій літературі, а складаються спонтанно в ході природного розвитку самого общинного ладу зі складних надобщінних структур. Один з найбільш характерних ознак протогосударства - утворення складних організаційно-управлінських систем, що поступово стають замкнутими і відриваються від породив їх суспільства. Освіта протодержав - це своєрідний прорив людства з передісторії в цивілізацію. На різних континентах і в різних народів в силу неравномерностей самого історичного процесу такий прорив відбувався в різний час, розтягнувся на століття і навіть на тисячоліття. Перші цивілізації і протогосударства склалися на Сході ще в IV-III тисячолітті до н.е. Дещо пізніше перехід до державності і до цивілізації відбувається в Середземноморському басейні, в античному світі. У більшості народів Європи падіння первіснообщинних порядків і становлення державності завершується лише в середні століття. В Африці, Полінезії і в деяких інших регіонах земної кулі додержавні сімейно-кланові відносини проіснували аж до XIX-XX ст. і поступилися свої позиції не в результаті природного розвитку, а в ході європейської колонізації. Як свідчить матеріал наступних глав, незважаючи на деякі загальні віхи в передісторії держави і права, походження і розвиток держав (первинних, вторинних і т.д.) у різних народів має свої неповторні риси і особливості. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " § 2. Генезис надобщінних структур та освіта протодержав " |
||
|
||