|
Після того, як Август дозволив відкрито висловлювати професійні думки, які матимуть характер загальнообов'язкових правил, цього права добилися найвідоміші юристи з лав сенаторів і еквесторов. По суті, це було визнанням окремих відомих юристів jus publicae respondenti ex autoritate principis. (58)
Responsa prudenti були відповіді, які юристи давали на прохання сторін з викладенням їх думки за рішенням яких спірних питань застосування права. Це думка надавалося судді, який трактував його як загальнообов'язкове правило поведінки - джерело римського права. Коли юристи не мали єдиної думки з приводу якогось питання, суддя мав свободу вирішувати, яку думку прийняти. (59)
|
- Короткий перелік латинських висловів, які використовуються в міжнародній практиці
1. AD HOC [ад хок] - для даного випадку, для цієї мети 2. AD REFERENDUM [ад референдум] - до доповіді (відкласти для подальшого розгляду) 3. A FORTIORI [а фортіорі] - тим більше 4. A POSTERIORI [а постеріорі] - на підставі досвіду, з виниклою пізніше точки зору 5. A PRIORI [а пріорі] - заздалегідь, попередньо 6. BONA FIDE [бона ФІДЕ] - чесно, сумлінно 7. CAUSA [кауза] -
- Короткий перелік латинських висловів, які використовуються в міжнародній практиці
prudentium [респонса пруденціум] - думка вчених-юристів 62. Restitutio in integrum [рестітуціо ін інтегрум] - відновлення в колишніх правах, відновлення в колишньому стані 63. Ratione materiae [раціон Матер] - по матеріальним підставах 64. Ratione personae [раціон Персон] - зважаючи складу учасників 65. Ratione temporis [раціон темпорі] - унаслідок часу 66. Rebus sic
- Короткий перелік латинських висловів, які використовуються в міжнародній практиці
1. AD HOC [ад хок] - для даного випадку, для цієї мети 2. AD REFERENDUM [ад референдум] - до доповіді (відкласти для подальшого розгляду) 3. A FORTIORI [а фортіорі] - тим більше 4. A POSTERIORI [а постеріорі] - на підставі досвіду, з виниклою пізніше точки зору 5. A PRIORI [а пріорі] - заздалегідь, попередньо 6. BONA FIDE [бона ФІДЕ] - чесно, сумлінно 7. CAUSA [кауза] -
- 2. Основні мазхаби і джерела мусульманського права
prudentium («єдину думку вчених-фахівців»). З чотирьох коренів-джерел найважливіше значення має узгоджене висновок правознавців-факихов, оскільки в кінцевому рахунку саме воно визначає з використанням аналогії і без неї, яке справедливе правило закону можна з Корану або сунни. Поява цих джерел мусульманського права було в юридичному плані обумовлено тим, що
- § 43. Юридична наука - jurisprudencia
responsa, epistolae). Правознавці писали і монографії, в яких обробляли правові встановлення, що містяться в окремих джерелах права, а також коментарі до правових норм у складі jus civile або у складі jus honorarium, коментарі до едиктам преторів (libri ad editum) і книги енциклопедичного характеру (digesta або раndektae). Правознавці писали і підручники, що переслідують педагогічні
- Глава друга. ДЖЕРЕЛА ПРАВА У класичному РИМЕ
responsa prudentum) і постанов принцепсов (constitutiones principum). Для цього періоду, як і для попереднього, характерно, що кожен орган брав участь як у прийнятті правових установлень, так і в рішеннях законодавчої, виконавчої та судової
- Глава друга. ДЖЕРЕЛА ПРАВА В посткласичного ПЕРІОД
prudentium) і не скасовані імператором. Це право становило головний зміст праць класичних римських юристів. Leges становила право, яке виникало з конституцій римських
- ПРИМІТКИ
responsa Celsinum, грубий відповідь Цельсія (Д 28, 1, 27). 51. Ульпіан, "Regulae", 1-1-2. У пандектній науці бьши відомі і leges plus quam perfecta - закони, що зводять нанівець правовий акт і встановлюють покарання для виконавців. 52. Ульпіан. "Regulae", 1, 3. 53. Atteius Capito (Gell 10, 20, 2). 54. Гай 1, 6. 55. I 2, 7. 56. Aequm et bonum, bona fides, aequitas, sine dolo malo -
|