| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
11.2. Право і мораль: загальне і особливе |
||
|
Співвідношення права і моралі має особливе значення на сучасному етапі розвитку цивілізації, так як багато моральні цінності - свобода, рівність, справедливість, честь, гідність та інші - знаходять юридичне закріплення в нормативно-правових актах. Гідність особистості, основні права і свободи кожної людини одержують загальне визнання з боку цивілізованих демократичних держав. Право і мораль - найважливіші елементи людської культури. Моральні норми, так само як і правові, є соціальними регуляторами поведінки людини. "Особливе місце у формуванні духовного світу особистості, її свідомості та культури, активної життєвої позиції, - пише Е.А. Лукашева, - належить праву і моралі, що є найважливішими соціальними регуляторами, включеними в систему суспільних відносин, цілеспрямовано впливають на їх розвиток і вдосконалення і тим самим на перетворення свідомості особистості "(1). --- (1) Лукашева Е.А. Право, мораль, особистість. М., 1986. С. 3. Мораль - це сукупність поглядів, уявлень про добро і зло, справедливості, честі, борг, сенс життя, щастя і відповідних їм норм і принципів поведінки, які близькі до людських ідеалам і дотримання яких забезпечується переконанням, совістю людини, його звичкою, а також громадською думкою. Мораль містить у собі все цінне і прогресивне, що було вироблено людством у ході історичного розвитку, у боротьбі з соціальним злом і моральними пороками. Це - система моральних норм і цінностей. Принципи моралі - це її основні початку, вихідні вимоги, що охоплюють суспільне й особисте життя людини. Мораль включає також моральні почуття, переживання, настрої, тобто вона має і психологічний аспект. "Дві речі наповнюють душу завжди новим і усе більш сильним благоговінням, - писав І. Кант, - це - зоряне небо наді мною і моральний закон в мені". Кант виводив право з цього морального вічного розумного закону, який не схильний ніяким змінам. Він назвав цей закон "категоричним імперативом" і сформулював його таким чином: "Роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не відносився б до нього тільки як до засобу "(2). --- (2) Кант І. Твори: У 6 т. Т. 4 (1). М., 1965. С. 260. Мораль має внутрішній і зовнішній аспекти. Перший передбачає ціннісне ставлення індивіда до самого себе, почуття власної гідності, усвідомлення себе як особистості, яка має соціальну цінність. Тут ми маємо справу з кантовским "категоричним імперативом", відповідно до якого в кожній особистості укладений вищий і безумовний моральний закон, якому вона повинна неухильно слідувати. Другий аспект - ставлення людини до інших, усвідомлення цінності свого соціально значущої поведінки. В узагальненому вигляді зміст зовнішнього аспекту моралі можна виразити так: "Не роби по відношенню до інших так, як ти не хотів би, щоб вони поступали по відношенню до тебе". У вітчизняній юридичній літературі існує точка зору, згідно з якою мораль не включає психологічні аспекти індивіда, тобто в нормах моралі відсутній будь індивідуальний фактор. Г.Ф. Шершеневич, наприклад, вважав, що моральність представляє не вимоги людини до самої себе, а вимоги суспільства до людини. Не людина визначає, як він повинен ставитися до інших, а суспільство встановлює, як одна людина повинна ставитися до іншої людини. Не окремий індивід оцінює своє поводження як гарне або погане, а суспільство. Воно може визнати вчинок морально гарним, хоча він не гарний для індивіда, і воно може вважати вчинок невартим з моральної сторони, хоча він цілком схвалюємо з індивідуальної точки зору (3). --- (3) Шершеневич Г.Ф. Загальна теорія права. М., 1911. С. 169 - 170. Моральні норми адресуються як до окремої особистості, так і до суспільства в цілому. Тому немає необхідності проводити різких відмінностей між індивідуальним і соціальним характером моральних вимог, оскільки в них органічно виражені елементи психологічного чинника індивіда і соціальних вимог до нього. Поведінка особистості в соціумі багато в чому визначається, з одного боку, його моральними переконаннями, моральної зрілістю. Внутрішнє переконання індивіда в моральності свого вчинку в чому визначає і його соціальну значимість. З іншого боку, індивіду небайдуже ставлення суспільства до його вчинків. Відповідно він будує свою поведінку відповідно сформованим традиціям і нормам. Моральні цінності, які "сидять" всередині кожного індивіда, як би визначають його вчинки, штовхають до того чи іншого соціально значимого поведінки. Тим часом ефективність будь-якого нормативного регулювання багато в чому визначається тим, якою мірою відповідні норми стали часткою внутрішнього світу людини. Відповідно і право має силу тоді, коли його норми реалізуються свідомо, без зовнішнього впливу, тобто щоб бути ефективними, правові норми повинні відповідати вимогам моралі або принаймні не суперечити їм. По відношенню до права моральні цінності виступають як би критерієм оцінки людьми ефективності механізмів правового регулювання суспільних відносин. Закріплюючи моральні цінності, право тим самим сприяє створенню належних умов для їх реалізації. Ідеї свободи, рівності, справедливості, за природою властиві людині, стають і правовими цінностями. Відповідно зростає і моральна цінність самих юридичних норм. Про це свідчать і закріплені в нормативно-правових актах багато положень моральних вимог. Наприклад, у преамбулі Конституції Російської Федерації говориться про "шанування пам'яті предків, передали нам любов і повагу до Батьківщини, віру в добро і справедливість". В Основному Законі також закріплюється, що "людина, її права і свободи є найвищою цінністю. Визнання, дотримання і захист прав і свобод людини і громадянина - обов'язок держави" (ст. 2). "Гідність особистості охороняється державою. Ніщо не може бути підставою для його приниження" (ст. 21). Гідність особистості є властивістю, властивим всім членам людської сім'ї, з якого випливають всі невід'ємні права і на якому грунтуються свобода, справедливість і загальний мир. "Кожен має право на недоторканність приватного життя, особисту і сімейну таємницю, захист своєї честі і доброго імені" (ст. 23). Порушення цих вимог може спричинити за собою як застосування передбачених цивільним законодавством способів захисту цивільних прав, аж до компенсації моральної шкоди, так і кримінальну, адміністративну або іншу відповідальність. Вплив моралі на право відзначається також і в сфері реалізації права. Юридична практика незаперечно свідчить про те, що якщо акти застосування права не суперечать нормам моралі, то вони отримують схвалення і визнання з боку всіх верств населення, а це, в свою чергу, сприяє підвищенню ефективності нормативно-правового регулювання суспільних відносин в цілому. Право і мораль мають як загальні характерні риси, так і особливості. Одна з головних спільних рис полягає, по-перше, в тому, що і право, і мораль є різновидом соціальних норм, які у своїй сукупності складають цілісну систему нормативного регулювання поведінки людей. По-друге, і право, і мораль є міра свободи. Щоб реалізувати правову свободу, необхідно мати моральну свободу. Моральний беспредел неминуче веде до правової сваволі. По-третє, і право, і мораль ріднить категорія справедливості. Справедливість являє собою морально обгрунтований критерій для порівняння дій людей, відповідно до яких пред'являються певні вимоги до особистості і суспільству, визначається допустимість тих чи інших оцінок і здійснюється відплату кожному за його вчинки у вигляді настання тих чи інших наслідків. Справедливість виступає засобом забезпечення соціальної цінності юридичних норм. Разом з тим у суспільстві реалізація ідеалу справедливості неможлива без правового регулювання. По-четверте, в самому законодавстві ми зустрічаємо юридичні терміни, що мають моральний зміст. Право має захищати прості норми моральності. Прості норми справедливості стають правовими лише тоді, коли вони включаються в рамки правової системи. І функціонують вони як правові, тому що забезпечуються заходами державного примусу. У праві отримують закріплення багато цінностей моралі. Разом з тим право не може і в принципі не повинно суперечити вимогам моралі. Створити умови для реалізації моральних цінностей - це одне з моральних вимог, що пред'являються до юридичних законам. Закон - це засіб, за допомогою якого забезпечуються соціально-психологічне єдність людей, їх безпеку і особиста свобода. Закріплюючи вимоги моралі, право активно сприяє втіленню їх у реальні життєві відносини. Цілі і завдання, які стоять перед юридичними нормами, засоби реалізації цих цілей повинні бути морально обгрунтованими, відповідати моральним вимогам, що, по суті, є ознакою, значною мірою визначальним життєвість правових норм, їх практичну силу і той соціальний резонанс, який вони викликають. Відомий російський філософ Володимир Соловйов визначав право як "мінімум моралі, так само для всіх обов'язковий". Однак Б.Н. Чичерін гостро реагував на цю формулу, вважаючи, що "не є це прагнення насаджувати цю моральність за допомогою державного примусу". Відмінності особливостей норм права і норм моралі. 1. Норми моралі більш універсальні, ніж норми права. Норми моралі регулюють більш широку область відносин, ніж сфера відносин, регульованих правом. Моральні вимоги відрізняються більш широким змістом, дають більший простір для тлумачення. Зміст правових норм характеризується більшою конкретністю. Тут чітко позначена юридичний обов'язок і міра суб'єктивного права учасників правовідносин. Відповідно і процедура застосування норм права відрізняється від застосування норм моралі. Юридичні норми можуть застосовуватися лише у встановленому порядку компетентними особами та органами, а моральні норми не потребують будь-особливому соціальному механізмі для приведення їх у дію. 2. Норми права систематизовані і знаходять офіційне закріплення в нормативно-правових актах, а норми моралі містяться у свідомості людей і отримують вираження в громадській думці і передаються їм. Мораль не вимагає офіційного державного визнання. 3. Норми моралі пов'язані з внутрішнім самовизначенням особистості (мотиви, цілі), а норми права пов'язані із зовнішніми діями людини. 4. Норми моралі не інституціоналізовані, тобто не володіють формальною визначеністю, а правові норми як інституційні регулятори закріплені в законодавстві, в судових рішеннях. 5. Норми права передбачають юридичну відповідальність за правопорушення, тобто до особи, яка вчинила правопорушення, застосовуються заходи державного примусу. Ці заходи є способом забезпечення юридичних норм, оскільки здійснюються тільки компетентними органами та особами в рамках встановлених законом процедур. А за порушення моральних норм передбачені заходи громадського впливу у формі громадського осуду або осуду. Гегель вважав, що громадська думка містить принцип справедливості "у формі здорового глузду людей" (4). --- (4) Гегель Г.В. Філософія права. М., 1990. С. 352. Однак як спільні риси, так і відмінності правових і моральних норм не слід абсолютизувати. Норми моралі і норми права органічно взаимообусловливают, доповнюють і взаємозабезпечують один одного в регулюванні суспільних відносин. Моральні (моральні) принципи і норми впливають на розвиток права, сприяють зміцненню законності і правопорядку в суспільстві. У свою чергу, право активно впливає на зміцнення і розвиток суспільної моралі, на моральні погляди і поведінку кожної людини. Це вплив права на мораль визначається тим, що право втілює уявлення людей про справедливість, гуманізм, гідність особистості. Порушення норм права викликає природне моральне засудження з боку суспільства, його членів. Обов'язок дотримуватися правові норми - моральний обов'язок усіх свідомих громадян. Органи державної влади, громадські організації сприяють виробленню твердої моральної позиції, правової культури у кожного громадянина. Природно, що працівники державного апарату, насамперед правоохоронних органів, повинні бути зразками виконання свого громадянського і професійного обов'язку. Професія юриста припускає особливі вимоги до діловими і моральними якостями працівника правоохоронних органів, зобов'язує його знати ті соціальні норми, які регулюють службову діяльність юриста. Чесність, непідкупність, принциповість, справедливість - невід'ємні моральні якості юриста. Юрист часто стикається з конфліктними ситуаціями. Службовим боргом працівника правоохоронних органів є вимога не тільки строго дотримуватися законів, а й виявляти необхідний такт, увагу до моральних, психологічних переживань людини. Професійна етика - це сукупність норм поведінки, обумовлена певною специфікою діяльності працівника правоохоронної системи. Важливим моральним якістю, що пред'являються до кожного юристу, є повага до людини, її гідності. Моральне виховання і професійна підготовка - єдиний процес формування висококваліфікованих юристів. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "11.2. Право і мораль: загальне і особливе" |
||
|
||