| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Лекція 4.8. Громадський і політичний лад древніх держав-князівств 1Х-Х11 в.в. |
||
|
1. Суспільний лад древніх державних утворень 2. Політичний устрій держав-князівств в 9-12 в.в. Феодальний суспільний лад, клас феодалів, рабовласники, вільні громадяни, городяни, вільні люди, клас феодально-залежних людей, селяни-данники, челядь, холопи, раби, вотчинне землеволодіння, помісне землеволодіння, духовенство, православ'я, єпископ, егумен. Класова структура суспільства в цей період ще чітко не склалася. Йшло формування двох основних класів: класу феодалів і класу феодально-залежних людей. В силу багатоукладності економіки існували такі соціальні групи як холопи, челядь і вільні люди. Останні не перебували в залежності від окремих феодалів, а виконували повинності і сплачували феодальну ренту на користь держави. Соціальна структура суспільства була досить строкатою: князі, бояри, духовенство, купці, ремісники, сильні мужі, служаніни, селяни, прості люди, холопи та ін Але навіть у початковий період розвитку феодальних відносин феодально- залежне населення вже сплачувала податі чи данина і виконувало різного роду повинності (підводну, бруківку, дорожню, сторожову та ін.) на користь феодала чи держави. У розглянутий період населення не території Білорусі не було однорідним. Класова структура суспільства в 9-12 століттях характеризувалася наявністю 2 основних класів: феодалів і феодально-залежних людей. Одночасно з основними класами існували селяни-данники і вільні міські жителі, а також раби (холопи, челядь мимовільна). Клас феодалів і бояр: утворювався з рабовласників, розбагатілих городян, колишніх вільних селян. Економічну основу їх багатства-панування становила власність на основний засіб виробництва - землю. Феодалів належали значні земельні володіння, які оброблялися залежними від них людьми: холопами і челяддю мимовільною. Про багатство княжого представництва говориться і в письмових джерелах. Так, Іпатіївський літопис неодноразово згадує про дарування на користь церкви і монастирів значних земельних угідь і доходів, які надходили завдяки експлуатації населення. У 9-12 століттях існували різні види феодального землеволодіння: вотчинне землеволодіння - володіння землею, садибою і селянами з правом продажу землі, розділу її і передачі у спадок і помісне землеволодіння - система передачі землі у тимчасове володіння за службу без права отримання у спадок. Майнове становище і походження визначали характер взаємин між феодалами, їх супідрядність. На вершині феодальної ієрархії стояв великий князь, потім йшли князі-власники окремих великих земель-князівств, їх ще назвали «отчинами». За ними йшли феодали - власники великих і малих маєтків (бояри).) Деякі з дрібних феодалів згодом йшли на службу до найбагатшим, ставали їхніми васалами. В11-13 століттях крім світського, на Білорусі існувало і церковне землеволодіння, яке в порівнянні з княжим землеволодінням не передавалася у спадок. До класу феодально-залежних людей ставилися селяни-данники або як вони згадуються в інших джерелах вільні общинники - «люди» - категорія населення, яка не перебуває в залежності від окремих феодалів, а виконує певні повинності і вносить феодальну ренту безпосередньо на користь держави. Вони вели своє власне господарство і зобов'язані биолі внсіть на користь центральних і місцевих органів управління певну данину (форма феодальної експлуатації з боку князів, бояр (дружинників). Ця категорія населення зберегла свою незалежність до 17 століття, особливо на террііторі басейну Західної Двіни, Дніпра, Сожа і Прип'яті. В 16 століття селянами-данниками продовжували залишатися жителі Крічесвкой, Пропойськ, Мозирської, Бобруйської, Могилевської та інших волостей. Форми і розміри крестянскіх повинностей були різноманітними. Вони залежали від ступеня розвитку феодальних відносин , умов господарської діяльності. Виплата данини була пов'язана з такими повинностями як полюддя, повоз та іншими. Найчастіше були відомі випадки змішаних повинностей. Данина збиралася з населення шляхом періодичного об'їзду князя і його дружини підвладних йому земель . Про цей процес свого часу свідчив сучасник великого київського князя Ігоря візантійський імператор Костянтин Багрянородний. Челядь - загальний термін, яким в 11-13 століттях позначалося феодально-залежне населення. Раніше їм позначали особисто невільних людей . На території Білорусі ця категорія населення була задіяна в господарських справах окремих феодалів, великокнязівських і державних маєтках і збереглася до 17 століття. Джерела освіти класу феодально-залежних людей: - в результаті майнового розшарування селян, які не збіднів, опинилися в борговій кабалі. - в результаті насильного примусу колишніх вільних общинників виконувати повинності на користь феодала або государева. - в слідстві осілості холопів і інших невільних людей на землі. Джерело освіти мимовільного населення - полон, самопродажа в неволю, походження від мимовільних, покарання за скоєний злочин, невиплачені борги. Вільні міські жителі - це купці і ремісники, які володіли власними майстернями і володіли земельними маєтками, роботи в яких велися залежними від них хрестинами і челяддю мимовільною. Не тільки селяни, а й жителі міст потрапляли у феодальну залежність і виконували на користь держави багато повинності. Серед ремісничих виробів, які археологи знаходять під час розкопок, нерідко зустрічаються предмети з клеймом. На городищі Волковиська були знайдені цеглини князівськими і церковними клеймом. Значить ремісники працювали на князя і на церкву, можливо , окремо один від одного. Отже, на території Білорусі в 9-12 століттях складалося суспільство, де феодальний устрій поступово став переважати над іншим. Що стосується політичного ладу сформованих держав, то він також проходив процес становлення. Управління в князівствах здійснювалося за принципом відомої з історії середніх століть феодальної ієрархії великий князь - удільні князі - бояри. Вони створили місцеву адміністрацію - у волості або погости призначалися залежні від князів тисяцькі, вірники і тіуни. Селяни і міщани утримувалися в покорі за допомогою військової сили княжих дружин. Бояри і дружинники складали думу при князі. Найважливішим органом самоврядування в ряді міст (Полоцьк, Вітебськ) було віче. Особливістю суспільно-політичного ладу Туровського князівства була наявність в місті і князя, і посадника, що було ще характерно тільки для Новгорода Великого. Звідси випливає, що кожне стародавня держава мало свій політичний центр, стольний, або найстаріший місто. За його імені називалося все держава і його населення - полочани, дручане, лукомляне, меняни, берестейци - все це свідчило про політичну, культурній та господарської значущості столиці. Вищими органами влади були князь, княжий рада та віче. Функції органів центрального управління виконували деякі посадові особи: посадник, тисяцький, Подвойський, ключник, тіун та інші, а також вищі представники православної церкви - єпископ і ігумен (настоятель). На початку цього періоду терміна «держава» не існувало і не вживалося. В 9-12 століттях найчастіше використовувався термін «земля», «місто», «князівство» . Кожна «земля» мала свій політичний центр - славне місто. У цей період переважали дрібні держави-князівства, які в міру розвитку феодальних відносин об'єднувалися під протекторатом сильніших князівств або зливалися з ними як на основі добровільних угод, так і з примусу. Вищими органами були князь, рада (рада), віче (сейм). Функції палацово-вотчинних органів виконували тіуни, ключники, тисяцькі, війська, а місцеві органи були представлені намісниками, волостелями і старцями. За формою правління князівства були монархією. Князь був главою держави і палацової адміністрації. Маючи право вирішувати всі питання, найважливіші з них (збір данини, ополчення, організація військового походу тощо) він вирішував тільки після обговорення в раді або на віче, т. е. влада монарха була обмеженою. До того ж князь мав враховувати і думку представників православної церкви: єпископа, ігумена. Ідеологічною основою існуючої влади було православ'я. Церква і духовенство активно брали участь у політичному житті держави і суспільства, зосередивши в своїх руках питання освіти, шлюбу, сім'ї, опіки та моральності. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Лекція 4.8. Громадський і політичний лад древніх держав-князівств 1Х-Х11 в.в." |
||
|
||