| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 75. Правоздатність римських громадян (status civitatis) |
||
|
Gives romani або фізичні особи в положенні римських громадян (status civitatis) були однакові і рівноправні. Зміст їх прав було різним не тільки в окремі періоди розвитку Римської держави, але й залежно від місця, яке в даному громадському шарі займали окремі індивідууми. Втім, в Римі не існувало ні реальної, ні формальної демократії навіть для громадян римської держави. А) Придбання громадянства. - Римське громадянство купувалося за народженням (jus sanguinis) або шляхом натуралізації (naturalisatio). З тих пір як, згідно з римським правом, було заборонено вбивати і кидати дітей, крім виродків (portenta, monstra, prodigia) і дітей, очевидно нездатних до існування (person ae debiles) (76) , право римського громадянства, здебільшого в момент народження, отримували діти від шлюбу між римськими громадянами (77), позашлюбні діти римських громадян і діти, народжені жінкою, яка в момент пологів була рабинею, якщо під час вагітності хоча б деякий час користувалася громадянськими правами (favor libertatis). Як виняток, діти, народжені римської громадянкою, що знаходиться в шлюбі з Перегрін без jus conubii, згідно укладенню lex Minicia, досягали положення пригорнув. Правоздатність дитини наступала в момент, коли пологи були завершені, тобто коли дитина відокремлювався від пуповини (partus perfectus). Щоб досягти правоздатності римського громадянина, дитина, відокремлений від пуповини, мав бути живим. У класичному праві існував спір між сабініанцев і прокулеанцамі, чи слід вважати живим дитини, яка подала якийсь будь-яка ознака життя, або тільки закричав після пологів. Перемогла думка сабініанцев, що достатньо будь-якої ознаки життя. Цивільних прав, тобто правоздатності користуватися jus proprium civium romanorum, не могло одержати не народилося дитя. Як виняток, для ненародженої дитини, чий батько помер після зачаття, але до пологів (postumus), існувало правило: infans conceptus pro jam nato habetur, quotiens de commodis ejus agitur (78). На основі застосування цього правила за ще ненародженим дитиною, за двох умов, зберігалося спадкове і деякі інші майнові права. Умови були такі: дитина по смерті батька повинен був народиться живим і не пізніше десяти місяців після смерті передбачуваного батька. (79) Особи, що не були громадянами Риму за народженням, могли досягти римського громадянства шляхом натуралізації. Натуралізація могла бути публічною або приватною. Приватна натуралізація осіб без громадянства допускалися кожним pater families (головою римської сім'ї) шляхом адопціі, або усиновлення осіб, народжених поза римської сім'ї. Таку ж дію надавали мануміссія, або звільнення з рабства. Тим часом, в класичний період римське громадянство отримували не всі звільняються раби, але тільки ті, які були звільнені певним формальним способом. Громадянства досягали й ті раби, які були звільнені згідно з приписами lex Fufia Caninia і Lex Aelia Sentia. (80). Тільки в посткласичному праві переважила думка, що будь-який раб, звільнений паном-громадянином, незалежно від способу звільнення, мав отримувати громадянські права. Публічна натуралізація, за рішенням державних органів (сенат, консули, претори, правителі провінцій, принцепс або імператор) могла бути звичайною або у вигляді винятку. Звичайна натуралізація давалася особам, які виконали певні умови. Передбачувані умови були більш сприятливими для осіб у положенні латинів і більш важкими для осіб у положенні пригорнув. Натуралізація як виняток давалася тим особам і навіть цілим містам і окремим народам, які мали видатні заслуги перед Римом. (81) Так, наприклад, по lex Plautia Papiria (89 рік до н. Е..) Римське громадянство отримали всі вільні жителі Італії, а по constitutio Antoniana (212 рік н. Е..) І всі вільні жителі імперії, крім тих, хто перебував у положенні підкорених. Зрештою, по beneficium principale Юстиніана і вони отримали громадянство, і з тих пір всі вільні жителі Римської держави були і його громадянами. Б) Зміст римського громадянства. - У ході розвитку римської держави оформилися групи публічно-правових та приватно-правових повноважень, які й складали зміст римського цивільного права. Тим часом, багато хто з цих прав, та й цілі їх групи, що не існували ні як цивільні права за весь час розвитку римської держави, ні як права, які в однаковій мірі були доступні всім його громадянам. У сфері публічного права (політичні права), наприклад, було прийнято вважати цивільними правами: jus suffragii або активне виборче право (право громадян подавати голосу на зборах); jus honorum чи пасивне виборче право (право громадян бути обраними носіями публічних служб); право вступати в легіони; право брати участь в релігійних або світських святах і право брати участь у громадському житті держави. Всі ці цивільні права існували в старому Римі і під час республіки. Тим часом, під час принципату, коли були скасовані збори і коли Рим ввів постійне платне військо, зникли і jus suffragii і jus honorum, як і право нести службу в легіонах. Точніше кажучи, під час домінату римські громадяни залишилися без будь-яких публічних або політичних прав. У цьому відношенні римське громадянство було позбавлене всякого змісту. В області приватного права римські громадяни мали jus connubii, або право укладати римський шлюб, і jus commercii, або право користуватися законами римського майнового права: правом на власність та іншими майновими правами, правом вступати в зобов'язально- правові відносини, правом успадкування в активному і пасивному значенні і правом на правовий захист. Крім того, як особливе право римських громадян, існувало і право на tria nomina (82). Вищенаведені приватно-правові повноваження існували і використовувалися як цивільні права протягом всієї історії римської держави. Всі наведені права публічно-правового та приватно-правового характеру навіть тоді, коли визнавалися правами цивільними, не були доступні всім громадянам Риму в однаковій мірі. Наведеними правами в повному обсязі могли користуватися тільки cives optimo jure або вищі верстви римського населення (patricii, nobili, honestiores). Cives minuto jure або підлеглі шари римського населення, як правило, не мали jus honorum, ніколи не мали jus suffragii, а іноді - і jus conubii. По суті, конкретний зміст цивільних прав римлян залежало не тільки від епохи в розвитку римської держави, а й від соціального і суспільного становища індивідуума. В) Обмеження правоздатності римських громадян. - Крім обмеження правоздатності підлеглих громадян, або cives minuto jure, в римському праві існували і спеціальні обмеження, які цілим групам громадян або окремим особам звужували зміст цивільних прав. 1. Обмеження, якими звужувалися цивільні права цілих категорій мешканців, тобто загальні обмеження правоздатності, існували для жінок, дітей alieni juris, варварів, єретиків, відступників, євреїв і колонів. Жінки як стать, в римському праві не були рівноправні з чоловіками, хоча вже окремі класичні юристи підкреслювали, що невірно і несправедливо недооцінювати здатності представниць жіночої статі. Дана точка зору класичних юристів привела до поліпшення становища жінок в області приватного права. У цій області жінки були майже зрівняні з чоловіками. Тим часом, жінки ніколи не були зрівняні з чоловіками в галузі політичних прав. Вони були абсолютно позбавлені будь-якої можливості брати активну участь у політичному житті. Особи alieni juris, тобто особи, що знаходяться під владою глави сім'ї, якщо вони були повнолітніми чоловіками (puberes), користувалися політичними правами свого суспільного шару, але не володіли jus commercii. Але вже з класичного періоду, хоча і в обмеженому обсязі, за ними було визнано і це право. До постклассического права (до перемоги християнства) приналежність до певної релігії не призводила до обмеження громадянських прав. Після перемоги християнства єретики, відступники, варвари і євреї не тільки переслідувалися в кримінальному порядку, а й були обмежені в правовому відношенні, особливо в області спадкового права. У цей період спеціальні обмеження цивільних прав були введені і для колонів, як і для інших осіб, прикріплених до своїх занять (fabricienses, ремісники і торговці). Особи певних професій не мали права змінювати заняття і укладати шлюби з особами інших професій. Іншими словами, для всіх цих осіб були обмежені jus commercii і jus conubii. 2. Обмеження, якими зміст громадянства, які постійно або тимчасово, звужувалося для окремих індивідуумів за особливих обставин, які виникали лише тоді, коли ці особи визнавалися обмеженими особливо або індивідуально. Такі обмеження змісту цивільних прав були накладені на nexi і addicti, на обличчя im mancipio, auctorati і abhoste redempti. Одним з найбільш ранніх випадків обмеження громадянських прав в особливих обставинах був випадок так званого боргового рабства. Борговими рабами (nexi і addicti) були особи, які добровільно або за рішенням суду відпрацьовували борг у довірителя. Ці особи до виплати боргу не мали ні публічно-правових, ні приватно-правових повноважень, за винятком того, що, по едикту Сервія, могли вступити до легіони. Всі ж положення боргових рабів було краще положення постійних рабів, так як перші, після виплати боргів, звільнялися силою закону і їм поверталися цивільні права того суспільного прошарку, до якого вони належали. Особи in mancipio були особами alieni juris, які шляхом mancipatio були відторгнуті з боку pater familias, як правило, строком на один lustrum (на п'ять років), з умовою, що pater familias отримував відшкодування за роботу цих осіб в будинку нового пана. Крім них, особами in mancipio були визнані і ті особи alieni jures, яких pater familias при якому-небудь проступок передавав замість відшкодування завданої ним шкоди. Положення осіб in mancipio відповідало положенню примітивних найманих працівників і іноді зрівнювалася з положенням рабів: особи in mancipio змушені до operae serviles. Auctorati (gladiatores) були особами, які перед ланістами, організаторами публічних ігор, давали клятву, що будуть битися за їх наказом і за всіма правилами гладіаторських бою. Після прийняття таких зобов'язань, гладіатори втрачали свободу пересування та особисту свободу, а з цим і можливість користуватися громадянськими правами. Римські громадяни, захоплені ворогом, втрачали громадянство і свободу і вважалися рабами. (83) При родовому устрої обов'язком викупити полонених обтяжувались всі члени роду; пізніше, якщо патрон потрапляв у рабство, клієнти повинні були його звільняти. У класичному і посткласичному праві обов'язок викупу полонених не була юридично відрегульована. Якщо в цей час якийсь римлянин скупався з рабства (ab hoste redemptus), він, згідно postliminium, отримував всі колишні цивільні права, крім тих, що носили суто особистий характер. Встановлення postliminium грунтувалося на фікції, що рабства як би не було. Все ж певні обмеження майнового стану таких осіб вироблялися в інтересах довірителя, що виплатила викуп. До виплати цієї суми, що викуповується римлянин знаходився в положенні, схожому з положенням осіб in mancipio. 3. Інші випадки втрати деяких цивільних прав виявлялися як санкції, що накладаються за поведінку громадян, яке, на загальну думку або згідно певним правовим нормам, визнавалося неприпустимим або нечесним. Personae intestabiles, наприклад, були особами, які брали участь при укладенні певних юридичних договорів, особливо юридичних договорів у формі per aes et libram, a потім відмовлялися свідчити про те, що бачили і чули. Такі особи більше не могли ні свідчити, ні викликатися свідками (84). Їх jus commercii був обмежений. Nota sensoria вписувалася в цензорські книги на будь-якого громадянина, чиє нехтування державним майном відступало від нормального розуміння боргу. Громадяни, на яких цензори вписували nota censoria, втрачали jus honorum і викреслювалися зі списку сенаторів і благородних (еквесторов). Інфамнимі, або безчесними особами були громадяни, які вчинили небудь безчесний вчинок, через який таврувалися як недостойні відомих прав. Ця infamia називалася infamia juris і ділилася на infamia immediata і infamia mediata. Infamia immediata, або безпосереднє безчестя, наступала в силу закону (ipso jure) у випадках помилкового банкрутства, двоєженства, одруження на жінці до закінчення терміну жалоби і т. д. Infamia mediata, або непряме безчестя, було наслідком засудження за проступки injuria, dolus, rapina, furtum, як і за несумлінне опікунство, розлучення, fiducia, mandatum і компаньйонства. На основі infamia juris безчесні особи втрачали публічно-правові повноваження, а приватно-правові були для них обмежені. Turpes personae, або безчесні особи, по infamia facti, були особами займаються професією, негідною для благородних римлян, або особами, які будь-яким іншим чином у приватному житті викликали презирство у благородних людей. Infamia facti, або turpitude, приводила до обмеження громадянських прав за рішенням державних органів. Г) Втрата правоздатності римських громадян. - Capitis deminutio maxima і media. - Римське громадянство втрачалося в наслідок природного або цивільної смерті окремої особи. 1. Природна смерть наступала із згасанням останніх ознак фізіологічних функцій людського організму. Підтвердження моменту смерті було важливим з багатьох причин: у цей момент припинялися всі права померлого громадянина і оголошувало заповіт (delatio hereditatis). У разі існування спадщини, з моменту делаціі (або оголошення заповіту) до часу аквідіціі, прийняття спадщини, мала силу наступна фікція: hereditas enim non heredis personam, sed defuncti sustinet (85), тобто вважалося, що правоздатність померлого (de cujus) триває стільки, скільки необхідно для правильного визначення спадкоємця і отримання ним спадщини. Внаслідок великого значення підтвердження дня і години смерті, особливо в спадковому праві, класичні юристи намагалися вирішити і питання про коморіентах, тобто особах, загиблих в масової катастрофи. Для вирішення цього питання вони створили фікцію: вважалося, що повнолітній син, який загинув разом з батьком, переживав батька, але що батько в аналогічному випадку переживав малолітнього сина. Ця фікція не застосовувалася послідовно: коли мова йшла про коморіентах з числа вільновідпущеників, вважалося, що батько і повнолітній син вмирали одночасно. Таким чином, захищалися права патрона. (86) 2. Громадянська смерть, тобто втрата громадянських прав будь-якою особою, могла бути викликана низкою подій, або юридичних фактів, які в римському праві були поділені на дві основні групи: факти, які призводили до capitis deminutio maxima і факти, що призводять до capitis deminutio media. Capitis deminutio maxima наступала тоді, коли римський громадянин потрапляв у полон до ворога, коли бував проданий в рабство trans Tiberium, а також при засудженні на смертну кару, довічну роботу в рудниках (ad metalla) або боротьбу зі звірами (ad bestias). У цих випадках римські громадяни втрачали не тільки якість римських громадян, а й свободу і прирівнювалися до рабів. Capitis deminutio media наступала при переселенні римського громадянина в латинську або перегринский громаду, при перебіжці до ворога із засудженням на aquae et ignis interdictio (вигнання з Риму), депортацію і релегацію (посилання). У перерахованих випадках римські громадяни втрачали громадянство, але зберігали свободу і право бути рівняннями з перегрінами або латинами. Capitis deminutio media, при повторному досягненні громадянства, особливо якщо втрата громадянства не була пов'язана з кримінальним правопорушенням, скасовувалася jus postlimini. В інших випадках повторне досягнення громадянства (реінтеграція) могло бути допущено лише за рішенням державних органів (beneficio principali). |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "§ 75. Правоздатність римських громадян (status civitatis)" |
||
|
||