|
1. Сім'я в найдавніший відомий нам період римської історії представляє тип проміжної, патріархальної сім'ї, що об'єднувала під владою глави сім'ї, paterfamilias, дружину, дітей, інших родичів, кабальних, а також рабів. Терміном familia позначалися спочатку раби в даному господарстві, а потім все що належать до складу домашнього господарства: і майно, і робоча сила (дружина, підвладні діти, раби). Глава сім'ї та володар найдавнішої сім'ї - домовладика, єдиний повноправний громадянин, квирит (термін, вироблений багатьма дослідниками від грецького kueros, влада, тобто що має владу).
2. Строй найдавнішої сім'ї, так само як і інститут права власності, в ту пору ще несе на собі риси першої, додержавної, формації - первіснообщинного ладу, що характеризується суспільною власністю на засоби виробництва і продукти виробництва. У догосударственную пору такою громадою в Римі був рід, gens.
З утворенням держави всередині роду походить майнова диференціація; владу всередині роду потрапляє в руки найбільш багатих сімей, на чолі кожної з яких стояв домовладика.
Домовладика спочатку мав однакову владу (manus) над дружиною, дітьми, рабами, речами, усіх їх-і дружину, і дітей і майно - домовладика міг витребувати за допомогою однакового (так званого віндикаційного) позову. Лише поступово ця влада дифференцировалась і отримала різні найменування: manus mariti (над дружиною), patria potestas (над дітьми) і т.д.
3. Підпорядкуванням влади одного і того ж paterfamilias визначалося і початкове спорідненість, так зване агнатское спорідненість. Тому дочка, яка виходила заміж і надходила під владу нового домовладики, переставала бути агнатской родичкою свого батька, братів і т.д., і навпаки, стороння особа, усиновлена домовладики, ставало його агнатом.
4. У найдавніше час влада домовладики була безмежна і тому супроводжувалася повним безправ'ям підвладних. Поступово, однак, ця влада стала приймати більш певні межі; одночасно особистість підвладних стала поступово отримувати визнання в приватному праві. Ослаблення влади домовладики стало наслідком зміни виробничих відносин, розкладу патріархальної сім'ї, розвитку торгівлі, що припускали відому самостійність дорослих членів сім'ї.
У міру розвитку господарства і ослаблення патріархальних устоїв отримувало все більшого значення спорідненість по крові, так зване когнатское спорідненість, зрештою повністю витіснило агнатское спорідненість.
|
- § 4. СІМЕЙНЕ СТАН
римської сім'ї. Первинний осередок римського суспільства становила сім'я-familia. Належність до римської сім'ї вважалася прерогативою римських громадян, а положення, яке римський громадянин в сім'ї займав, визначало поряд з волею і громадянством його право-суб'єктність. Сім'я в Стародавньому Римі будувалася на суто патріархальних засадах, нагадуючи автономний маленький світ, повністю підлеглий влади
- § 1. Розвиток інституту спадкування за законом
римська система спадкування за законом (що відноситься до епохи законів XII таблиць) виходила з сімейної спільності майна і агнатского спорідненості. Відповідно до цього закони XII таблиць визнають першочерговими спадкоємцями ab intestate безпосередньо підвладних спадкодавця (дітей, онуків від раніше померлих дітей тощо за умови, якщо вони до моменту відкриття спадщини не вийшли з-під влади
- § 2. УСПАДКУВАННЯ ПО ЗАКОНУ
римському праві визнавалися особи, що перебували у родинних стосунках з насле-"додателем. Але римляни розрізняли агнатское спорідненість, засноване на загальній підвладності, і когнатское спорідненість, засноване-на спільності по кревного походженням. При цьому якщо в давні часи, в умовах панування патріархальної сім'ї, на перший план висувалося агнатское спорідненість, то в міру руйнування патріархальних зв'язків воно все
- § 2. Історичні зтап розвитку римського спадкового права
римському праві поряд з цивільною (квірітської) власністю склалася в преторського едикту так звана бонітарная власність і лише в законодавстві Юстиніана відбулася уніфікація права власності, так і в області успадкування поряд з цивільним спадкуванням (hereditas) встановилася преторская bonorum possessio. Розкладання агнатской сім'ї, ослаблення батьківської влади, котре з'явилося
- 20 ОСОБИСТІ ВІДНОСИНИ ПОДРУЖЖЯ
римському шлюбі було явним: на дружину покладалися вимоги обов'язкового характеру, а чоловік мав значні права відносно дружини. Особисті відносини подружжя перебували в прямій залежності від форми укладання шлюбу. У шлюбі cum manu дружина володіла і становим, і цивільним становищем, так само як і чоловік. Дружина прирівнювалася до дочки, а чоловік набував над нею абсолютну владу як глава
- Короткий перелік латинських висловів, які використовуються в міжнародній практиці
римського права: У 6 кн. СПб., 2005. С. 816-817; Дернбург Г. Пандекти: сімейності і спадкове право. М., 1911. С. 91-92. * (448) Косова О.Ю. Аліментні зобов'язання. Іркутськ, 2003. С. 13. * (449) Окремі автори наполягають на розмежуванні понять "аліменти" і "зміст", вважаючи, що "аліменти - це різновид змісту, тобто більш вузьке поняття, але це утримання, що виплачується
- 24. ПРАВОВІ РИСИ РИМСЬКОЇ СІМ'Ї. Агнатическая І когнатичної спорідненість
римської сім'ї багато в чому схожий з первісно-общинної сім'єю, яка характеризується спільною сумісною власністю членів сім'ї на засоби виробництва і продукти виробництва. З утворенням держави в сім'ї відбувається трансформація - на чолі родини стає домо-владика (paterfamilias). Правові риси римської сім'ї: 1) влада, яку батько сімейства мав над дітьми, онуками і
- 30. ОСОБИСТІ ВІДНОСИНИ ПОДРУЖЖЯ
римського шлюбу існувало нерівність подружжя, яке виражалося в тому, що на дружину припадали переважно вимоги обов'язкового характеру, а чоловікові надавалися значні права відносно дружини. Особисті відносини подружжя за римським сімейному праву розрізнялися залежно від форми укладання шлюбу: - у шлюбі cum manu дружина слідувала становому і громадянському положенню
- § 1. Сфера виникнення і зміст колізій законів у галузі укладення та розірвання шлюбів за участю іноземців
римського права, в якому проголошувалося: «Libera matrimonia esse» - «Шлюб є союз вільний». Так, відповідно до ст. 733 японського Цивільного кодексу жінка не має права вступити вдруге в шлюб до закінчення шести місяців з дати розірвання або визнання недійсним попереднього шлюбу. По праву Швейцарії та Німеччини, так само як і багатьох інших держав, шлюб визнається
- § 3. Едикти магістратів
римського права, є едикти магістратів. Термін "едикт" походить від слова dico (говорю) і відповідно з цим спочатку позначав усне оголошення магістрату по тому чи іншому питанню. З плином часу едикт отримав спеціальне значення програмного оголошення, яке по сталій практиці робили (вже в писемній формі) республіканські магістри при вступі на посаду.
|