| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
5.3. Співвідношення суспільства і держави |
||
|
Марксистські уявлення, що держава стоїть над суспільством і все більше відділяється від нього, пов'язані з трактуванням його як машини придушення, знаряддя експлуатації людей праці. Тим же пояснюється твердження, що в цивілізованому суспільстві, яка не роздирається непримиренними класовими протиріччями, держава відмирає, що воно стає «напівдержавою» вже в ході соціалістичного будівництва. Ці постулати виявилися далекими від історичної дійсності. Демократична держава не може стояти над суспільством; воно є цементуючою частиною політичної системи суспільства, виступає в якості офіційного його представника, налагоджує і підтримує в ньому розумний порядок, виконує інші спільні справи, всіма своїми коренями пов'язане з ним. Чим далі розвивається світова цивілізація, тим демократичніше стає держава. Воно не відмирає, а навпаки, вдосконалюється, все тісніше взаємодіючи з суспільством. У суспільстві завжди знаходилися сили, які з великим завзяттям перекладають на державу свої власні діри і біди. У сучасній Росії, наприклад, не тільки вуличні обивателі, а й офіційні структури звинувачують державу і в розвалі економіки, і в корупції, і в розгул організованої злочинності, і в невиплати заробітної плати, і в убогості більшої частини населення. Свою непорядну лепту в цей обман вносять і багато засобів масової інформації, які замість того, щоб поіменно називати тих, з чиєї вини все це відбувається, прикривають їх посиланням на державу. Тим часом мова повинна йти не про державу як про певну організації в цілому, а про конкретні його органах і посадових особах, винних у тому негативному, що відбувається в суспільстві. Вся історія свідчить про те, що держава як така виступає, скоріше, у ролі своєрідного локомотива суспільного розвитку. Саме по собі воно націлене на активну участь в організації економічних, соціальних, політичних і духовних відносин, повинно позитивно впливати на свідомість і психологію людей, витісняти антигромадські явища, захищати права, свободи і законні інтереси членів суспільства, допомагати їм вирішувати різні суперечки, виконувати інші соціальні завдання. Можна, безперечно, знайти в історії чимало свідчень тому, що через порочних устремлінь своїх чиновників якась держава робить негативний вплив на природний соціальний прогрес, по суті, затримує розвиток даного суспільства. Такі факти є не тільки в далекому минулому, але і в сучасному світі, включаючи нинішню Росію. Однак відомо й інше. Коли церква чи політична партія підминає під себе держава, перетворює його «на гвинтик» здійснення своєї влади, людство отримує інквізицію або махровий тоталітаризм. Все це - зигзаги історії, які служать прикладом збочення взаємовідносин держави і суспільства. Не можна забувати, що в класово-організованому суспільстві держава зайняла фактично місце, яке при первіснообщинному ладі належало ватажку роду чи племені. Воно стало виконувати місію таких ватажків - узгоджувати інтереси, організовувати життєві відносини, направляти їх по розумного руслу, захищати спільні інтереси і т.д. Якщо рід і плем'я йшли за своїми ватажками, то пізніше роль такого ватажка, роль своєрідного локомотива в суспільстві початок виконувати з'явилося держава. З формуванням в розвинених країнах громадянського суспільства роль держави докорінно не змінилася. У громадянському суспільстві, яке уособлює «вільних» людей з широкими правами, з хорошим знанням цих прав і з умінням користуватися ними, отримали всебічний розвиток недержавні структури (інститути) - політичні партії, інші громадські об'єднання, суспільно-політичні ініціативи, руху і т.д . «Громадянське суспільство є сукупність приватних відносин між особами, керованих цивільним або приватним правом, - писав Борис Миколайович Чичерін. - Крім окремих осіб, сюди входять і утворені ними приватні союзи. ... Правом встановлюються межі, в які інтерес вносить життєвий зміст. При спілкуванні людей, з цього виникає живе взаємодія інтересів, які, з'єднуючись і розділяючись, утворюють нескінченно різноманітне сплетіння приватних відносин. Сукупність їх і є те, що називається громадянським суспільством ... На індивідуалізмі грунтується громадянське суспільство, централізм становить приналежність держави ... ». Разом з ними удосконалювалося держава, набуваючи властивості правової і соціальної держави. Тим не менше, воно залишилося «інтегруючим фактором» (Гегель), «політичної іпостассю» (Грамші) нового суспільства, не перестаючи служити йому в ролі локомотива розвитку. Вкрай небезпечні опозиція державності як такої, протиставлення державі суспільства, ідеям свободи, справедливості і природних прав людини. У цьому нас переконує вся російська історія. Олександр Дмитрович Градовський з цього приводу писав: «... Розмежування двох понять - суспільства і держави - становить, бути може, одну з найважливіших заслуг нової політичної науки. Але розмежування не тотожне з поділом, а тим більше з протиставлення понять ... ». Як відомо, на початку ХХ століття завдяки протиставленню державності та ідеї справедливості, доведеному до крайності, виявилася поваленої існувала тоді російська державність з усіма негативними наслідками, пов'язаними спочатку з розпадом Росії (1917-1920 р.р .), потім з тоталітаризмом. Нині спостерігається зіштовхування суспільства з державою з боку тих, хто безоглядно протиставляє державності ідею природних прав і свобод особистості, інші демократичні цінності. Це - та ж неконструктивна позиція, здатна завдати непоправної шкоди як суспільству, так і державі. У сучасних умовах потрібна справжня громадянськість кожної особистості, заснована на органічному поєднанні демократії і свободи, особистих, суспільних і державних інтересів, на активному і свідомому використанні прав і свобод для демократизації всієї життєдіяльності як суспільства, так і держави, на створенні спільними зусиллями особистості, громадських утворень і державних структур умов для гідного людського життя в країні. На жаль, до цих пір не стало нормою повсякденного життя людей використання Конституції РФ як нормативного акта прямої дії. Багато росіян не знають своїх конституційних прав і свобод або не вміють користуватися ними, відстоювати свої законні інтереси. Та й самі механізми захисту прав (свобод) особистості, відновлення порушеного права недостатньо досконалі. Тим часом захист прав, свобод і законних інтересів кожної людини - обов'язок усіх державних, муніципальних і громадських структур, що має найважливіше значення для розвитку російської державності і формування в країні громадянського суспільства, для налагодження реальної взаємодії між особистістю, суспільством і державою, зміцнення їх довіри один одному, розробки стабільних правил і процедур вирішення можливих розбіжностей (конфліктів) і знаходження розумних компромісів між ними. Без цього важко розраховувати на підвищення дієвості влади на основі права, демократичних цінностей. Основи демократичної держави і громадянського суспільства не тільки тісно взаємопов'язані, але і створюються одночасно. Демократичність держави багато в чому обумовлюється інститутами громадянського суспільства, а формування самих громадських інститутів - демократизмом державної влади, реальним взаємодією державних структур, громадських сил та особистості, терплячим пошуком в ході такої взаємодії взаємоузгоджених рішень, оптимальних організаційних і технологічних засобів втілення в життя прийнятих рішень. З одного боку, держава повинна всіляко сприяти нормальному розвитку особистості і суспільних інститутів, здатних висувати громадянські ініціативи і домагатися їх реалізації, з іншого - громадянськість особистості і суспільних інститутів повинна бути націлена на зміцнення державності як спільного для себе блага, як найважливішої умови для власного самовираження і саморозвитку. Це однаково важливо як для правильної організації взаємодії держави і суспільства, так і для реального забезпечення прав, свобод і законних інтересів кожної особистості. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 5.3. Співвідношення суспільства і держави " |
||
|
||