| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Джерела права посткласичного періоду. |
||
|
Скорочується число класичних юристів, праці і думки яких як і раніше розглядалися як джерело права. У 426 році спеціальними знавцями Феодосія II і Валентіана III про цитування була визнана юридична сила за творами лише п'яти юристів: Папініана, Павла, Ульпіана, Мадестіна і Гая. Судді повинні були виявляти загальну думку цих юристів, а в разі розбіжності між ними - думка більшості. У разі рівності голосів вирішальним визнавалося думку Папініана, якщо ж у цьому випадку Папиниан не висловлювався, суддя міг діяти самостійно. Втрата римським правом колишнього динамізму, стирання граней між цивільним і преторским правом, оскільки цей поділ в єдиному імператорському законодавстві втрачає свій сенс, створили сприятливі умови для проведення кодифікаційних робіт. Особливо жваво роботи по систематизації права велися в східній частині Римської імперії (Візантії). Тут наприкінці III століття н.е. були складені приватні збірки римського права - Кодекс Грегоріана і Кодекс Гермогеніана, що включили в себе справжні тексти імператорських законів з 196 по 365 р. н.е., а в 438 році здійснено перша офіційна кодифікація імператорських конституцій (Кодекс Феодосія). Особливістю збірки Феодосія, яка свідчить про більш високий рівень кодифікаційних робіт, було те, що він включав в себе тільки чинне імператорське законодавство. Всеосяжна систематизація римського права була проведена в 528-534 рр.., Тобто вже після падіння Західної Римської імперії, за вказівкою візантійського імператора Юстиніана. Керівництво кодифікаційних роботами здійснював видатний юрист Трибоніан. Результатом роботи комісії стало складання низки великих збірок римського права, що піддалося, проте, деяким інтерполяції - включениям норм більш пізнього, зокрема грецького та східного права. На пізнішому етапі історії права (вже в середні століття) ці збірники стали виступати як єдиний Звід законів Юстиніана (Corpus juris civilis). Великі кофікаційні роботи, які велися під безпосереднім керівництвом самого імператора, що здобув собі славу самого великого законодавця всіх часів і народів, почалися з складання Кодексу Юстиніана. Підготовка Кодексу була доручена створеної в лютому 528 року комісії, що складалася з десяти вищих посадових осіб та юристів, серед яких особливо виділялися Трибоніан і Феофіл. Комісія була уповноважена, використавши раніше видані приватні та офіційні збірники, а саме: Кодекси Грегоріана і Гермогеніана, Кодекс Феодосія, зібрати воєдино імператорські конституції, усунути наявні в них протиріччя, виключити застарілі законодавчі положення. Кодекс Юстиніана, перша редакція якого не збереглася, був складений з вражаючою швидкістю і виданий 7 квітня 529 року. Не увійшли до нього законодавчих актів відтепер підлягали скасуванню. Поспішність у складанні Кодексу була причиною багатьох його недоліків (протиріч, застарілих положень), які стали особливо очевидними у зв'язку з складанням інших частин кодифікації Юстиніана. Цілий ряд нововведень, що містилися в законодавстві Юстиніана, особливо у збірці "50 рішень" (скасування \ відмінностей між цивільним правом і "правом народів", між квірітської і бонітарной власністю тощо), робили необхідною розробку нової редакції Кодексу Юстиніана. Ця робота була доручена на початку 534 року комісії з 5 юристів під керівництвом Трібоніана. Перероблений варіант Кодексу (саме в цьому вигляді він і зберігся) було опубліковано 16 листопада 534 року, а 29 грудня того ж року був наділений силою закону. За прикладом Законів XII таблиць Кодекс Юстиніана був розділений на 12 книг. У книзі I розглядаються питання церковного права і християнської теології, книги 2 - 8 присвячені різним питанням приватного права, в книгах 9 - 12 зачіпаються різні сторони публічного права (адміністративне управління, злочину і покарання і т.д.). Кожна книга розпадається на титули, а останні - на фрагменти. В рамках окремих титулів імператорські конституції розташовані в хронологічному порядку; найдавніша з використаних в Кодексі - Конституція Адріана 117 року (6.23.1), найпізніша - Конституція Юстиніана від 4 листопада 534 року. Фрагменти, що містять текст окремих конституцій, включають відомості про видані їх імператорі, про особу, кому вони адресовані, про дату і місце їх видання. Укладачем Кодексу було дозволено вносити істотні зміни в цитовані законодавчі положення (редагувати, скорочувати і т.д.), про що свідчать порівняння з відповідними текстами конституцій по Кодексу Феодосія. Найважливішу частину кодифікації імператора Юстиніана, що виділялася за багатством використаного правового матеріалу, складають дігести, або Пандекти. Останній термін запозичений з грецької мови, що означає "містить в собі все". За задумом Юстиніана, викладеному в спеціальній Конституції від 12 грудня 530 року, його дігести мали стати всеосяжним збіркою, що охоплює правове спадщина класичної епохи. Підготовка дигест була доручена спеціальної комісії під керівництвом Трібоніана, в яку увійшли крім чільних посадовців і практиків відомі професори константинопольської (Феофіл, Граціан) і бейрутської (Дорофей і Анатолій) правових шкіл. Укладачі дигест (пізніше вони стали називатися компіляторами) були наділені широкими повноваженнями з відбору та скорочення текстів класичних юристів ("древніх юристів"), щодо усунення в них суперечностей, повторень і застарілих положень, щодо внесення в них інших змін з урахуванням імператорських конституцій. У процесі роботи над Дігестамі комісія переглянула і використовувала 2 тис. творів, опрацювала 3 млн. рядків. У разі виникнення спірних питань вона зверталася за роз'ясненнями до Юстиніану, який видавав відповідні конституції, що склали "50 рішень". Дигести, враховуючи масштабність використаного в них матеріалу, були підготовлені виключно за короткий термін, опубліковані 16 грудня 533 року спеціальної Конституцією. Дигести представляють собою унікальний правової пам'ятник, що нараховує близько 150 тис. рядків, що включає більше 9 тис. текстів, взятих з книг римських юристів, що жили з I в. до н.е. по IV в. н.е. Більше за інших в Дігестах цитуються Ульпіан, Павло, Папиниан, Юліан, Помпоній, Модестін. Так, тексти Ульпіана складають 1/3, Павла - 1/6, Папініана - 1/18 частину. Структурно Дигести діляться на сім частин (в самому тексті такої рубрики немає) і на 50 книг, які в свою чергу (крім книг 30-32 про легати і Фідеікомісси) розчленовуються на титули, що мають назви. Титули складаються з фрагментів, число і розміри яких неоднакові. Кожен фрагмент містить в собі текст з твору якогось юриста. Фрагмент наводиться із зазначенням автора і назви роботи, звідки почерпнута цитата. Зміст Дигест досить широко і різноманітно. У них розглядаються деякі загальні питання правосуддя і права, обгрунтовується розподіл права на публічне і приватне, дається нарис виникнення і розвитку римського права, викладається розуміння закону і т.д. Порівняно небагато місця відведено публічного права, головним чином в останніх книгах (47-50), де йдеться про злочини і покарання, про процес, правах фіску, міському управлінні, військовому пекуліі і т.п. Представлені тут і питання, що відносяться до сфери міжнародного права: ведення війни, прийом і відправка посольств, статус іноземців і т.д. Найбільш повно в Дігестах представлено приватне право. Особливо багато уваги в них приділено спадкоємства (за законом і заповітом), шлюбним відносинам, речовому праву, різним видам договорів. Тут відбилися багато нові тенденції, характерні для постклассического римського права: злиття преторського і цивільного права і усунення багатьох формальностей останнього (наприклад поділу речей на манціпіруемие і неманціпіруемие), пом'якшення батьківської влади, стирання відмінностей між легатами і Фідеікомісси і т.д. У прагненні пристосувати римську класичну юриспруденцію до візантійської дійсності в VI ст. коментатори нерідко спотворювали первісний текст, включали нові положення, причому роблячи це від імені цитованого автора (інтерполяції). Ймовірно, цілий ряд змін до класичних текстах був здійснений не безпосередньо компіляторами, а укладачами копій робіт, якими вони користувалися і в які раніше на полях рукопису і між рядками були внесені вже вставки і виправлення. Виділення інтерполяцій і глоси, що дозволяє розрізняти класичне і постклассическое право, складає одне з найбільш важливих напрямків у сучасній романістиці. Дигести написані на латині, але багато термінів, а іноді й цілі витягання (з Марциана, Папініана і Модестіна) дані по-грецьки. Надавши Дігестам силу закону, Юстиніан заборонив їх коментування, а також посилання на старі закони і твори юристів. Первинний текст Дигест Юстиніана не зберігся. Найбільш древня і повна копія (флорентійська рукопис) відноситься до VI або VII ст. Зберігся також ряд копій Дигест Юстиніана, складених в XI-XII ст., Але в них були допущені значні скорочення, а також значні спотворення тексту (так звані "вульгата"). Своєрідною частиною кодифікації Юстиніана є Інституції - елементарний підручник права, звернений імператором до "юнацтву, люблячому закони". Для складання Інституцій за вказівкою Юстиніана в 530 році була складена спеціальна комісія з Трібоніана (голова) та професорів права Феофіла і Дорофея. Останні і є фактичними авторами Інституцій Юстиніана, оскільки Трибоніан в цей час був зайнятий підготовкою Дигест. Інституції були видані 21 листопада 533 року і в тому ж році (одночасно з публікацією Дигест) отримали силу імператорського закону, стали застосовуватися як офіційне джерело права. В основу Інституцій Юстиніана були покладені твори Гая (Інституції та "Повсякденні справи"), а також Інституції Флорентіна, Марциана, Ульпіана і Павла. Певний вплив на них справили дігести, а також ряд імператорських конституцій. Інституції Юстиніана, хоча і меншою мірою, ніж Дигести, відбили риси постклассического (пізньоримського, візантійського) права. Багато застарілі правові інститути були з них виключені (наприклад вийшли з ужитку форми шлюбу, легісакціонний і формулярний процес і т.п.). З іншого боку, був включений ряд нових положень, що відносяться до юридичної особи, конкубінату, колонату, кодіціллу і т.п. Деякі питання в Інституціях Юстиніана розроблені докладніше, ніж в Інституціях Гая, зокрема отримала подальший розвиток класифікація речових прав, розширено коло підстав виникнення зобов'язань (додані квазіделікти). Як і Інституції Гая, Інституції Юстиніана складаються з 4 книг. Під впливом Дигест вони були розділені на титули, які складаються з окремих фрагментів. Хоча систематика Інституцій Юстиніана запозичена з Інституцій Гая, розташування матеріалу (особливо в останній книзі) має деякі відмінності. У першій книзі даються загальні відомості про правосуддя і праві, про правовий статус осіб, про вільновідпущеником, про шлюб, про батьковій влади, про опіку та піклування. Друга книга присвячена речовому праву. У ній докладно розглядаються нові способи ділення і властивості речей, передбачаються нові способи їх придбання. Тут же йдеться про заповіти і легатів. У третю книгу включені титули, які стосуються спадкуванню без заповіту, ступеня когнатского спорідненості і т.п. У цій же книзі викладаються загальні положення про зобов'язання і докладно висвітлюються окремі види договорів. На відміну від Інституцій Гая зобов'язання з деліктів включені в четверту книгу, де особливо докладно розглянуто закон Аквилия про відшкодування шкоди. Далі розбираються питання захисту прав (різні види позовів та интердиктов). У заключній частині Інституцій Юстиніана додані два титули, де перераховані обов'язки людей і різні види злочинів, особливо розроблені в імператорському законодавстві (образу величності, перелюбство, батьковбивство, фальсифікації і т.д.). Як історичне джерело Інституції Юстиніана мають меншу цінність, ніж Дигести і Кодекс Юстиніана, але вони володіють і безсумнівними достоїнствами - систематичним, стислим і чітким викладом правового матеріалу з широкого кола питань. Справжній текст Інституцій Юстиніана не зберігся, найбільш древня копія відноситься до IX століття. Кодифікація Юстиніана підвела своєрідну риску під багатовіковим розвитком римського права, представляючи собою концентрований підсумок всієї його попередньої історії. Тому Звід законів Юстиніана хоча і відбив деякі Посткласичні і чисто візантійські риси, є в своїй основі джерелом римського права. У 535-555 рр.. зазначені вище три збірки римського права були доповнені збірками конституцій (новел) самого Юстиніана, в яких більшою мірою відбилися вже не вельми римського права, а візантійського суспільства і права. Однак ці збірники були складені приватними особами і не мали офіційного характеру. Найбільш великий з них включав 168 новел, з яких 153 належать Юстиніану. Значно пізніше (у середні віки) збірки новел Юстиніана стали включатися в Corpus juris civilis в якості його четвертої книги. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Джерела права посткласичного періоду." |
||
|
||