Головна
ГоловнаТеорія та історія держави і праваТеорія права і держави → 
« Попередня Наступна »
М.І. Абдулаєв. Теорія держави і права. Підручник, 2004 - перейти до змісту підручника

9.4. Особливості правосвідомості та правової культури в Росії


Вітчизняна юриспруденція має свою специфіку і характерні особливості. По-перше, російській правовій системі протягом всієї її історії властива нерозвиненість правових традицій, недосконалість законодавства. Можна сказати, що в суспільстві не склалися чіткі юридичні механізми, що дозволяють говорити про повагу до закону і суду. Наша правова дійсність має певні історичні корені.
Протягом тривалого часу в російському суспільстві не існувало сприятливих передумов для розвитку правової культури, що пояснювалося різними об'єктивними і суб'єктивними факторами: вітчизняній правовій системі були властиві не розвинені інститути конституціоналізму, характерні для західно-європейської правової системи , а неповажне ставлення до особистості, до її прав і свобод, низька роль судової влади, панування тоталітарного режиму радянської влади протягом 70 років і т.д.
Соціологічні опитування, проведені протягом останніх 20 років, свідчать про те, що більшість населення бачить у судової влади не орган, що здійснює правосуддя та захист прав громадян від свавілля посадових осіб, а лише місце, де людину позбавляють волі. Навіть у правосвідомості суддів підчас превалює аж ніяк не принцип презумпції невинності. Проведене спеціальне тестування суддів з відповідною методикою опитування показало, що в більшості випадків у їх правосвідомості наявна обвинувальний ухил. При цьому слід підкреслити (зі слів проводили тестування), що це не пов'язано з моральними якостями суддів.
Означені позитивні тенденції в судовій реформі дають підставу говорити про те, що незабаром судова влада займе гідне місце в правоохоронній системі Російської Федерації.
Здавна російське право порівнювався з правдою. Хто повинен дати цю правду? Що відповідає об'єктивним законам? Це знає тільки цар. Тому монархічна (державна) влада намагалася за допомогою жорстоких покарань, шляхом застосування сили стверджувати свою правду, своє право.
З іншого боку, у державно-правовій практиці завжди переважала ідея верховенства держави над правом і державної влади як вирішальної сили у правотворчій діяльності. Патерналістський підхід, який панував протягом всієї її історії, у взаєминах "держава - особистість" на перше місце завжди ставив інтереси держави, а особистість розглядав як не має соціальної цінності елемент в державній системі.
З патерналізмом, характерним для російської юридичної дійсності, пов'язані і колективістські риси російської правової культури. Це тягне за собою ідеалізацію громади. Колективістські початку разом з патерналістськими началами обумовлюють заперечення права, особистісних прав, особистої гідності. Існує пріоритет ідеї обов'язки, ідеї боргу перед особистісними правами. Для російської людини важливіше мораль, релігійні початку, ніж ідея прав особистості, ідеї суб'єктивних начал. Це - основна риса російської правової думки, правосвідомості, правової культури.
Важлива риса російського правосвідомості та правової культури - несумісність права з мораллю, совістю. Право асоціюється з поліцейськими заходами. Крім того, в Росії існують негативне ставлення до права, думка, що право є згубне явище суспільного життя. З цим пов'язаний юридичний нігілізм, притаманний російському народу.
У Росії замість особистої свободи завжди визнавалася ідея служіння государю (отечеству), замість рівності - ідея ієрархії, замість формальної рівності і свободи - ідея боргу, служіння, поваги до рангу. Це основні цінності російської дійсності.
Характерною особливістю правосвідомості та правової культури в Росії можна вважати і те, що в російському суспільстві завжди панувала ідея підпорядкування права ідеології. Державна влада підтримувала панівну ідеологію за допомогою юридичних засобів, а остання, в свою чергу, вельми активно впливала на право, на правозастосовчу практику, що негативно позначалося на вдосконаленні правових інститутів, на механізмі правового регулювання. Укорінена протягом століть православна ідеологія, а потім і панування "марксистсько-ленінського" світогляду протягом сімдесятирічної історії радянської влади, що виражалося у невідповідності між офіційною пропагандою і реальним життям, між законодавством і юридичною практикою, міцно закріпили таку традицію вітчизняної юриспруденції, як проходження в нормотворчої діяльності та у правозастосовчій практиці ідеологічним догмам на шкоду об'єктивним тенденціям суспільного розвитку, в тому числі і правової дійсності.
Інший своєрідною рисою, притаманною російської правової дійсності, є її змішаний євразійський характер. Для вітчизняної правової системи характерні риси та європейської цивілізації, і східної культури з притаманними їй колективістськими началами. Змішана природа російського права не завжди сприяла його стабільності та узгодженості правових інститутів.
Всі ці якості російської правової системи вимагають постійної уваги та обліку у правозастосовчій практиці. Без цього неможливо цивілізоване вирішення питань ефективного правового регулювання суспільних відносин, утвердження правопорядку і законності.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 9.4. Особливості правосвідомості та правової культури в Росії "
  1. Контрольні питання
    правосвідомості. 2. Сутність правосвідомості. 3. Структура і зміст правосвідомості. 4. Правосвідомість і правова культура. 5. Правова культура і державне управління. 6. Правова культура як фактор соціального прогресу. 7. Особливості правосвідомості та правової культури в Росії. 8. Шляхи подолання правового нігілізму в
  2. § 4. Право приватної власності окремих юридичних осіб
    особливо споживчої, сьогодні все більше відбивається і в російському кооперативному русі, хоча зовсім недавно у вітчизняних роботах по кооперації кооперативи розглядалися в якості альтернативи виключно державного сектора економіки, без урахування самостійності соціального і приватного секторів * (893). Чинне російське законодавство не об'єднує кооперативи в єдину
  3. § 6. Про принцип "не заборонене законом дозволено"
    правосвідомість і правову культуру всіх членів суспільства. Цікаве спостереження висловив відомий американський політолог Д. Саймс. Говорячи про умови та можливості інвестицій в різних країнах, він задався питанням: чому десятки великих підприємств США кинулися в комуністичний Китай? І відповів: "У Китаї і Росії в цілому схожі економічні обмеження діяльності іноземців. Але є
  4. § 8. Загальна характеристика основних правових сімей
    особливості відповідних епох, цивілізацій, країн, народів, континентів. Розрізняють національні правові системи та міжнаціональні (сім'ї або окремі групи систем). Національна правова система - органічний елемент конкретного суспільства, його історії, культури, традицій, соціального устрою, географічного положення і т.д. Правова сім'я - це кілька споріднених національних правових
  5. § 4. Право як міра свободи і відповідальності особистості
    особливості, місце і роль у правовій системі суспільства. І.А. Ільїн називав позитивну і негативну відповідальності відповідно "попередньої" і "наступною". Попередня відповідальність, писав він, "є живе почуття предостоянія і покликання, прагнення до вдосконалення. Ще не зробивши вчинку, людина вже знає про свою відповідальність. І це дисциплінує його і надихає.
  6. § 3. Співвідношення права і моралі: єдність, відмінність, взаємодія, протиріччя
    особливості права і моралі полягають в наступному: 1. Право і мораль різняться насамперед із способам їх встановлення, формування. Як відомо, правові норми створюються або санкціонуються державою і тільки державою (або з його згоди деякими громадськими організаціями), ним же скасовуються, доповнюються, змінюються. У цьому сенсі держава є політичним творцем
  7. § 4. Правовий нігілізм: поняття, джерела, форми вираження
    особливо в наш час. Нерідко нігілізм приймає руйнівні форми. У крайніх своїх проявах він змикається з різними анархічними, ліво-і праворадикальними устремліннями, максималізмом, більшовизмом і необільшовизмом, політичним екстремізмом. Нігілізм - стереотип мислення будь-якого радикалістів, навіть якщо він цього не усвідомлює. Характерною ознакою нігілізму є не об'єкт
  8. § 5. Правовий ідеалізм і його причини
    особливо посилився в останні роки, коли суспільство чітко усвідомило, що багато законів, прийняті в період реформ, виявилися малоефективними і не привели до досягнення бажаних цілей, а деякі дали негативний результат. Інерція політичного і правового ідеалізму йде ще від старих комуністичних часів, коли панував свого роду культ всіляких планів, рішень і постанов
  9. § 1. Поняття і форми реалізації права
    особливостей тих чи інших норм, їх цілей, змісту, юридичної сили, ієрархії, адресатів, сфери "додатки", галузевої приналежності і т.д. У науці розрізняють чотири основні форми реалізації права: 1) дотримання; 2) використання; 3) виконання; 4) застосування. В основу такого поділу покладено ступінь активності суб'єктів щодо здійснення правових норм (див. схему 43). Схема 43
  10. § 1. Тлумачення норм права: поняття і необхідність
    правосвідомості толкующих осіб, їх професійної підготовки, компетентності, культури, ерудиції. Один і той же закон можна тлумачити по-різному, залежно від того, хто і як тлумачить, в яких цілях. Велику роль тут відіграє суб'єктивне начало. Народне спостереження свідчить: "Закон, що дишло, куди повернеш, туди й вийшло". Суб'єкти тлумачення володіють різним політичним, моральним і