Головна
ГоловнаТеорія та історія держави і праваТеорія права і держави → 
« Попередня Наступна »
А.Х. Саїдов. Порівняльне правознавство (основні правові системи со-тимчасовості): Підручник, 2003 - перейти до змісту підручника

4. Правові системи соціалістичних держав Азії

Між правовими системами соціалістичних держав Азії і європейських соціалістичних держав існували певні відмінності, що мають важливе значення. Ці відмінності виникали з своєрідності того історичного шляху розвитку, який пройшли азіатські країни, перш ніж стати державами соціалістичного типу.
У розвитку цих держав можна виділити три періоди: період виникнення і становлення права (аж до XIX ст.); Колоніальний період; період становлення, формування та розвитку соціалістичних правових систем країн Азії.
Розглянуті країни представляють собою особливу історико-етнографічну область. Їх народи пов'язані між собою близькістю походження і загальними історичними долями. Вони випробували вплив двох найдавніших великих культур - китайської та індійської.
У перший, доколоніальний період в цих країнах серед джерел права центральне місце займало звичайне право. Держава зі свого боку також впливало на звичаї, санкціонуючи ті з них, які йому були вигідні. Панування звичаїв і звичаєвого права зумовило особливий характер державно-правового ладу азіатських країн. Існування звичаїв створювало партикуляризм в
праві. Наприклад, характерна риса правового життя В'єтнаму полягала в тому, що багато суспільні відносини, особливо ті, які безпосередньо не зачіпали інтереси централізованої держави, перебували поза сферою правового регулювання. На ці відносини сильний вплив надавали традиції і звичаї сільських громад: «у межах села веління короля поступається місцем звичаєм громад», «у держави своє право, а у громад свої правила». Разом з тим зустрічалося чимало писаних законів, в тому числі актів індійського (Кампучія) і китайського (Китай, В'єтнам, Корея) походження, і в цей період історія права азіатських держав знає декілька кодифікацій права. Наприклад, першим законодавчим пам'ятником монгольського права був «Яса» (тюркською, по-монгольські - Дзасак - закон, постанову, заборона, покарання) Чингісхана 1291, в якому були кодифіковані звичаї, що існували в монгольському суспільстві. «Яса» містив норми державного, адміністративного (податки, повинності), кримінального, цивільного права. «Велика Яса» Чингісхана служила основою для управління завойованими країнами.
Другий кодифікацією монгольського права стали «Їх цааз» (Велике укладення), або монголо-ойратскіе закони 1640, за якими послідувала «Халха Джірум» 1709 Вони юридично закріплювали склалися в монгольському суспільстві громадські відносини і відображали степове право, що отримало санкцію закону. У наступні роки в Монголії поступово впроваджувалися закони, видані маньчжурськими владою, зокрема так зване Покладання китайської палати зовнішніх зносин 1815
В'єтнамське держава за свою майже тисячолітню історію чотири рази здійснювало великі кодифікації законодавства (1042, 1244 , 1483, 1815 рр..). Перші в'єтнамські правові тексти, відомі як кодекс Хонч Дук і кодекс Гіа-Лонга, показують, що в'єтнамські тексти є китайськими за походженням, концепції і в деталях, проте в них інкорпоровані специфічні місцеві елементи права. Ці правові тексти описують природний і спеціальний порядок, основу якого становлять не законність, а скоріше етико-моральні установки. Звід законів Зялонг, підсумок останньої кодифікації, представляв собою закон суто кримінально-правового характеру. Французькі колонізатори використовували його без якої-небудь зміни аж до кінця 30-х років XX в.
Правова система Кампучії грунтувалася на індійському зразку. Всі доколоніальний кампучійські правові тексти, такі, як
«Яви», «Джая Паттра», Хартія про податки і землі і книга законів «Яви і Балі», свідчать про те, що вони здебільшого копіювали індійські тексти, але починаючи з XIV в. - З тенденцією до зростання питомої ваги місцевих елементів.
Середньовічне кхмерское право було переважно казуальним і навіть царські укази не мали обов'язкової сили для наступних правителів. У судочинстві користувалися також індійськими дхармашастрамі. Для покарання злочинців камбоджійська юриспруденція вдавалася до виключно жорстоких заходів. Одним із серйозних порушень закону вважалося привласнення або псування чужої власності. Широке поширення отримав «божий суд». Процедура розслідування і суду була надзвичайно громіздкою, повільною і бюрократичної. У сімейному праві простежувалося існування правила гіпсргаміі, яке забороняє жінкам шлюб з чоловіками більш низького, ніж у них, стану. За звичаєвим правом кхмерів влада і верховенство в сім'ї належали чоловікові, аж до права продажу дружини і дітей. Як правило, сім'я була моногамної.
Таким чином, основні риси права і безліч юридичних традицій азіатських країн, незважаючи на їх багатовікові тісні куль * турне контакти з Китаєм та Індією, цілком самобутні і завжди зберігали свою власну, надзвичайно своєрідну індивідуальність. Відчуваючи вплив китайського права, ці країни в той же час і самі чинили на Китай певний вплив. Наприклад, вироблений в Монголії «Яса» Чингісхана, побудований в основному на китайських правових нормах, в той же час випробував на собі і певний вплив монгольського права. Так, за крадіжку худоби - типове злочин у кочівників - в юаньского законодавстві, крім старокітайском «методів» начебто тілесних покарань, покладався ще й штраф у розмірі дев'ятикратною вартості вкраденого худоби. У разі якщо викрадач не міг внести такий штраф, все його майно відбиралося, а сам він, його дружина, діти та всі раби заточались у в'язницю Штраф у розмірі дев'ятикратною вартості вкраденого худоби, як і тюремне ув'язнення в подібних випадках для дружин, дітей і т . д., являє собою типово монгольську форму покарання.
Взаємовплив в області права багато в чому визначалося тим, що в різні історичні періоди китайське право справляло значний вплив на розвиток правових систем інших народностей Азії.
У другій період французької колоніальної окупації ряд країн з числа розглянутих потрапили в колоніальну залежність
від Франції. Ступінь впливу французького права на правові системи держав Південно-Східної Азії насамперед залежала від форми колоніальної залежності. З цієї точки зору вони поділялися на країни, що знаходяться під французьким суверенітетом (Кохін-Хіна, Лаос), і країни під протекторатом - Камбоджа, Аннам, Тонкий. Разом з тим слід зазначити, що відмінності між тією або іншою групою країн стосувалися в основному судоустрою, статусу жителів та земельного законодавства. Французька колоніальна адміністрація прагнула кодифікувати право Лаосу, Камбоджі, Тонкина, а в Аннаме аж до 1930 р. зберігалися досить оригінальні форми юридичної адміністрації та права.
В результаті багатовікового впливу конфуціанства, а потім панування колонізаторів в азіатських країнах у свідомості різних верств їхнього населення вкоренилося в цілому негативістську ставлення до права, яке на відміну від Заходу не розглядалась як опора соціального ладу, а виступало в основному як знаряддя залякування.
У Європі всі майнові відносини зв'язувалися з правом власності, і швидко розвивалося приватне право, основу якого і становлять майнові відносини. В Азії право отримало переважно публічно-правовий розвиток і зводилося насамперед до адміністративної регламентації з жорстко фіксованими обов'язками, суворої кримінальною відповідальністю.
За конфуціанської моделі мораль, а не право є першоосновою суспільного життя, а управляти повинні люди, а не закони. Право в цій моделі - лише репресивне знаряддя, а отже, небажане зло.
На відміну від конфуціанства легізм відводив закону першорядне значення. Закон був оголошений найважливішим знаряддям державного управління, але мався на увазі кримінальний, репресивний закон. Таким чином, під впливом і конфуціанства, і легізму в житті азіатських товариств міцно укорінився «юридичний негативізм».
Становлення правових норм соціалістичних держав Азії характеризувалося низкою специфічних рис, обумовлених особливостями історичного, економічного, політичного та правового розвитку.
В азіатських соціалістичних країнах на відміну від європейських старе законодавство було скасовано відразу. Наприклад, в КНР в результаті перемоги соціалістичної революції скасовувалися все до-
революційні закони. Зокрема, було прийнято рішення про ліквідацію гоминьдановского Шестікніжіе. У КНДР скасування дії старого права була прискорена тим обставиною, що в Кореї, як японської колонії, діяло раніше японське право.
В ДРВ декретом від 10 жовтня 1945 р. скасовано дію старих законів, їх дозволялося застосовувати як виняток і тільки в тих випадках, коли вони не суперечили принципу незалежності і демократії.
На першому етапі розвитку соціалістичних держав Азії були створені конституційні та інші акти, що поклали початок новому ладу і нової державної організації. Разом з тим тут (за винятком, мабуть, МНР) досить широко застосовувалися звичаї, що пояснюється неповним законодавчим врегулюванням суспільних відносин та історичними особливостями розвитку права цих країн. Особливо широкої сфера застосування звичаю була в районах, населених нацменшинами.
Істотна була і роль судової практики і взагалі правозастосовчої та правоохоронної діяльності щодо створення багатьох важливих положень і понять правових систем соціалістичних держав Азії, які пізніше лягли в основу прийнятих кодифікаційних законодавчих актів. В умовах, коли законодавство не було кодифіковано, керівні роз'яснення судових інстанцій мали важливе значення.
Пізніше у розвитку правових систем соціалістичних країн в Азії з'явилися значні відмінності. Так, в Монгольської Народної Республіці правова система була близька до моделі європейських соціалістичних країн.
На розвиток права в Соціалістичній Республіці В'єтнам вплинула довголітня війна. Особливість розвитку правової системи В'єтнаму, як і Кореї, полягала ще й у тому, що воно відбувалося в умовах розколу цих країн. Тільки після об'єднання двох частин СРВ склалися умови для створення єдиної правової системи.
Проблема вдосконалення законодавства в азіатських соціалістичних країнах мала більшої актуальності. У ряді країн прийняті нові конституції (в КНДР, СРВ, КНР). У МНР в діючу конституцію внесені істотні зміни. Процес вдосконалення законодавства соціалістичних держав Азії відбувався головним чином шляхом кодифікації.
Слід зазначити, що кодифікація як форма вдосконалення законодавства в азіатських соціалістичних державах перебуває на початковому етапі. Правда, після прийняття в цих країнах нових конституцій процес кодифікації був більш планомірним. Цю тенденцію можна простежити на прикладі останньої Конституції СРВ. Вона дала потужний імпульс вдосконалення законодавства країни. Всього за період 1981-1985 рр.. було прийнято 43 нормативних акта, в тому числі КК, КЗпП, Указ про порядок землекористування, закони про місцеві органи влади, про громадянство, про забезпечення громадської безпеки та ін
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 4. Правові системи соціалістичних держав Азії "
  1. Тема 12. Соціалістичне право як особливий історичний тип права
    правових систем в різних країнах. Джерела і основні галузі соціалістичного права. Соціалістичне право у федеративній і унітарній державі. Класифікація соціалістичних правових систем. Радянська правова система. Особливості правових систем європейських соціалістичних країн. Особливості правових систем соціалістичних держав Азії. Правова система Куби.
  2. 2. Освітня функція порівняльного правознавства
    правознавство мало важливе значення і в уні-версітетском викладанні права XIX в. У Франції вперше були засновані кафедри порівняльного правознавства з різних галузей права. Однак із зарубіжних правових систем розглядалися лише ті, які були засновані на французькій моделі. Відтоді все змінилося: у багатьох країнах вивчаються закордонні правові системи та порівняльне
  3. 1. Виникнення і особливості соціалістичного права
    правовими сім'ями розвивалася ще одна правова сім'я. Йдеться про соціалістичний типі права, що викликала неоднакову реакцію - від критики до визнання. Критична оцінка багатьох принципів і положень соціалістичного типу права або визнання деякого його схожості (за структурою, поняттями) з романо-германської правової сім'єю не завадили видним компаративістами визнавати дану систему як
  4. 3. Європейські соціалістичні правові системи
    правового життя цих країн. Слід враховувати також і та обставина, що поряд з офіційною правовою ідеологією у широких верств населення існує специфічна система почуттів і поглядів на право, законність і правосуддя. Це ставлення передається з покоління в покоління, протягом століть, пускає глибоке коріння у свідомості мас, сприяючи формуванню у них навичок, традицій правового
  5. 1. Історія узбецького права: плюралізм юридичних традицій
    правових культур і традицій існували завжди і всюди, будучи одним з джерел збагачення праворозуміння та духовного світу людини. Як правило, зі змішання різних культур народжувалися нові народи і нації, нові цивілізації і традиції. Історично народи Турана (відроджене нині Доісламські тюркське найменування території нинішнього Узбекистану), Мавераннахра (арабське географічне
  6.  2. Сучасне право Узбекистану та романо-германська правова сім'я
      правову систему Узбекистану характеризує насамперед її приналежність до романо-германської правової сім'ї. Формалізована, досить абстрактна законодавча норма переважає тут над іншими юридичними джерелами і має тенденцію до того, щоб підмінити їх повністю. Однак, як би не були близькі системи джерел права Узбекистану і країн Європейського континенту, вони значно
  7.  § 2. Становлення вітчизняної соціології девіантності та соціального контролю (Девиантология) як спеціальної соціологічної теорії
      правових норм / Под ред. А. Пашкова. Л., 1977. ** Людина як об'єкт соціологічного дослідження. Л., 1977. Неможливо переоцінити значення праць В. Н. Кудрявцева в становлення, розвиток і інституціоналізації соціології девіантності *. Він нерідко своїм авторитетом «прикривав» початківців Девиантология від запопадливих охоронців ідеологічної чистоти. * Кудрявцев В. Н. Соціологічні проблеми
  8.  1. Загальні питання застосування методу уніфікованого матеріально-правового регулювання
      правового регулювання. У сучасному світі прагнення до уніфікації правових норм як за допомогою укладення міжнародних договорів універсального і регіонального характеру, так і шляхом прийняття типових законів є однією з основних загальних тенденцій розвитку міжнародного приватного права. Необхідно підкреслити, що уніфікація в міжнародному приватному праві
  9.  СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ РОСІЙСЬКОЮ МОВОЮ
      правознавців XIX в. / / Журнал міжнародного приватного права. 1996. № 3. Авілов Г.Є. Уніфікація законодавства про групи компаній у країнах ЄЕС / / Матеріали з іноземної законодавству і міжнародному приватному праву / Праці ВНИИСЗ. Вип. 44. М., 1989. Авілов Г.Є. Уніфікація правових норм про торгові товариства в рамках ЄЕС / / Проблеми
  10.  Примітки
      правового регулювання »стосовно до коллизионному і матеріально-правового регулювання у міжнародному приватному праві. Справа в тому, що в доктрині була висловлена ??має під собою досить серйозні підстави позиція, відповідно до якої основним методом регулювання відносин у сфері міжнародного приватного права є цивільно-правової