|
Основною відмінністю римських громадян, щодо status familiae або ж правового становища в сім'ї, був поділ на осіб sui jures (особи зі своїм правом) та осіб alieni juris (особи з чужим правом). Вже за Законами XII таблиць особами sui juris вважалися особи чоловічої і жіночої статі, що мають status libertatis і status civitatis, оскільки на них не поширювалася влада батька або чоловіка (patria potestas, manus). І навпаки, особами alieni juris вважалися особи, без урахування статі і віку, на яких поширювалася влада глави сім'ї, чи була це владу чоловіка (manus) або ж влада батька (patria potestas).
Розподіл членів сім'ї на осіб sui juris та осіб alieni juris було однією з істотних рис римської патріархальної сім'ї, яка була закінченим типом громадського об'єднання, заснованого на самовластии pater familias, або глави сім'ї (114). Перші прояви такого поділу виникли при створенні патріархального роду при природному розподілі праці між чоловіком і жінкою, що призвело до "історичного поразці жіночої статі". (115) Саме при виникненні патріархального роду (пізніше і консорціуму) жінки втратили рівноправність з чоловіками - вони були визнані особами, від яких потрібно було все життя проводити під захистом і керівництвом чоловічої частини роду (і чоловічої частини консорціуму). Розширення групи залежних осіб (осіб alieni juris) і чоловічих представників римського народу призвело до розпаду консорціуму на патріархальні сім'ї, як наслідок розвитку приватної власності і нової структури сім'ї. З того часу pater familias, як приватний власник знарядь і засобів виробництва, і отже, засобів існування, у своєму домашньому господарстві (domus, familia, familia pecuniae) володів абсолютною і довічної владою (patria potestas). Pater familias в родині був єдиною особою sui juris, а всі інші - чоловіки і жінки, дорослі і діти - члени сім'ї були особами alieni juris, або особами з чужим правом, тобто особами, підлеглими pater familias.
|
- 24. ПРАВОВІ РИСИ РИМСЬКОЇ СІМ'Ї. Агнатическая І когнатичної спорідненість
особи, колишні in patria potestate, переживали capitis deminutio, яка в даному випадку означала применшення прав, а зміна сімейного стану, яке полягало для деяких з членів сім'ї (для синів померлого) навіть у придбанні повної
- § 4. СІМЕЙНЕ СТАН
особи-глави сім'ї (paterfamilias) і тільки їм представляється зовні. Влада paterfamilias в родині була незаперечною і в найдавніше час безмежною. Всі інші члени сім'ї підпорядковувалися paterfamilias однаковою мірою і були перед ним абсолютно безправні: він міг піддати їх будь-якому покаранню, продати в рабство і навіть позбавити життя. Це стосувалося не тільки, до дітей, але і до дружини, яка за
- § 5. ОБМЕЖЕННЯ ПРАВОВОГО СТАНУ
особи після звернення в рабство не могли залишатися суб'єктами раніше належали їм прав,. і тому виникало питання про долю останніх. Вона залежала »по-перше, від природи прав і, по-друге, від підстав втрати свободи. Деякі права (наприклад, батьківська влада) неотторжимости від особи їх носія,; в зв'язку з чим непередавані, і »отже,, з втратою їх носієм правосуб'єктності вони
- § 3. Спадкування за заповітом
обличчя ставали спадкоємцями з самого початку, a familiae emptor або зовсім відсутній, або виступав не в уявному, а в справжньому своєму якості виконавця передсмертній волі заповідача. У праві послеклассического періоду було прийнято розрізняти приватні та публічні заповіту. Вони згодом і були закріплені Укладенням Юстиніана. Приватні заповіту складалися у присутності семи сві-146
- § 75. Правоздатність римських громадян (status civitatis)
особи в положенні римських громадян (status civitatis) були однакові і рівноправні. Зміст їх прав було різним не тільки в окремі періоди розвитку Римської держави, але й залежно від місця, яке в даному громадському шарі займали окремі індивідууми. Втім, в Римі не існувало ні реальної, ні формальної демократії навіть для громадян римської держави. а)
- § 77. Правове становище рабів (Servi)
особи, які лояльно і вчасно не виконували договірні зобов'язання (nexi і addicti) (89), схоплені за крадіжку (fur manifestus), а також особи alieni juris, якщо носій patria potestas відмовлявся від них. Інше джерело рабства з'явився разом з виникненням латифундій. Через великий попит на рабів розвинулося піратство і приватне поневолення людей по всьому Середземномор'ю. Великі
- § 89. Агнатическое і когнатическое право
особами спільного походження. Цей зв'язок має правове значення, так як на підставі спорідненості у відносинах між родичами виникають численні права і обов'язки. Таке розуміння спорідненості існувало не завжди. У давньоримському праві кровні узи між окремими особами самі по собі не мали правового значення. Для того, щоб стати право-значущими і впливати на родинні зв'язки, вони
- § 90. Римська сім'я
особами, які в консорціумі були пов'язані з ним, заснувати свою власну сім'ю. Такий громадянин отримував статус глави сім'ї (pater familias), в той час як інші члени перебували під його владою (особи alieni juris). Нові сім'ї, перебували під patria potestas глави сім'ї і були замкнутими господарськими об'єднаннями. Метою цих об'єднань було спільне проживання та спільну працю,
- § 94. Заручини - sponsalia
особи, безпричинно розірвав заручини, і повернення подарунків, даних невинною стороною. У класичному і посткласичному праві заручення могло бути укладена і з неформального угоди. Тоді могло бути обумовлено або дано спеціальне відшкодування на випадок, якщо заручини не приведе в укладенню шлюбу. Це здійснювалося або шляхом стіпуляціі або шляхом внесення завдатку (arra
- § 97. Посаг і весільний дар
особами alieni juris, обов'язку по внесенню певної кількості добра для задоволення потреб нового шлюбного союзу і полегшення спільного життя подружжя покладалися лише на сім'ю дружини. Тим часом, коли поширилася когнатическим сім'я і коли особи alieni juris отримали більшу або меншу майнову самостійність, а особливо коли для подружжя стало звичайним
|