| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 3. Основні вчення про право |
||
|
Існують наступні основні концепції права: природно-правова, історична, нормативистская, матеріалістична, психологічна, соціологічна (див. схему 20). Схема 20 --- --- | ОСНОВНІ ТЕОРІЇ ПРАВА + --- L --- --- | ¦ ¦ --- --- --- | | Природно-правова - право є сукупність природних + --- + | прав людини (Гоббс, Локк, Радищев і ін) | | L --- --- | --- --- --- | | Історична - право є сукупність правових звичаїв + --- + | (Гуго, Пухта, Савіньї та ін.) | | L --- --- | --- --- --- | | нормативістські - право є піраміда не залежать від сущого норм + --- + | (Штаммлер, Новгородцев, Кельзен і др .) | | L --- --- | --- --- --- | | Матеріалістична - право є зведена в закон + --- + | воля панівного класу (Маркс, Енгельс, Ленін і ін) | | L --- --- | --- --- --- | | Психологічна - право є правові емоції особистості + --- + | (Патражіцкій, Росс, Рейснер та ін.) | | L --- --- | --- --- --- | | Соціологічна - право є реалізація законів, юридичні + --- | дії (Ерліх, Муромцев, Паунд та ін.) | L --- --- та інші Природно- правова теорія найбільш логічно завершену форму отримала в період буржуазних революцій XVII - XVIII ст. Представниками її є Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев та інші. Головними ідеями цього вчення виступають наступні: 1) в рамках даної доктрини розділяється право і закон. Поряд з позитивним правом, тобто законами, прийнятими державою, існує вища, "природне" право, властиве людині від народження. Це дані від природи невід'ємні права людини (право на життя, свободу, сім'ю, власність), які виступають критеріями права позитивного; 2) право по суті ототожнюється з мораллю. На думку представників даної теорії, такі абстрактні моральні цінності, як справедливість, свобода, рівність складають ядро права, визначають собою правотворческий і правозастосовний процеси; 3) джерело прав людини міститься не в законодавстві, а в самій "людську природу", права даються або від народження, або від Бога. Переваги: це прогресивна доктрина, під прапором якої відбувалися перші буржуазні революції, що приводили на зміну віджилим феодальним відносинам новий, більш вільний лад; прихильниками природно-правової теорії вірно відмічено, що закони можуть бути і неправовими, але вони повинні приводитися у відповідність з правом, тобто з такими моральними цінностями, як справедливість, свобода, рівність і т.п.; проголошує джерелом прав людини або природу, або Бога і тим самим вибиває теоретичну грунт у свавілля чиновників і державних структур. Недоліки: дане розуміння права (як абстрактних моральних цінностей) применшує його формально-юридичні властивості, в результаті чого втрачається чіткий критерій законного і протизаконного, адже визначити це з позицій справедливості, уявлення про яку може бути різним у різних людей, вельми скрутно; таке розуміння пов'язано не стільки з правом, скільки з правосвідомістю, яке дійсно може бути різним у різних людей. Історична школа права сформувалася наприкінці XVIII - початку XIX в. Її представниками були: Г. Гуго, К.Ф. Савіньї, Г. Пухта та інші. Основні ідеї названої доктрини: 1) право - історичне явище, яке, як і мова, не встановлюється договором, не запроваджується по або вказівкою, а виникає і розвивається поступово, стихійно; 2) право - це насамперед правові звичаї (тобто історично сформовані правила поведінки, що тягнуть за собою юридичні наслідки). Закони ж похідні від звичайного права, яке виростає з надр "національного духу", глибин "народної свідомості"; 3) представники цієї теорії, що виникла в часи феодалізму, заперечували права людини, бо в звичаях тієї станової епохи не могли знайти відображення ніякі "природні" права людини. Позитивні моменти: вперше було звернуто увагу на культурно-історичні і національні особливості права, на необхідність їх врахування в правотворческом процесі; справедливо підкреслюється природність (еволюційність) розвитку права, тобто той факт, що законодавець не може творити норми права за своїм розсудом; вірно підмічено значення правових звичаїв як перевірених часом і стабільних правил поведінки. Негативні моменти: дана теорія під час свого виникнення об'єктивно виступила як негативна реакція на природно-правову доктрину, ідеї Французької революції; як ідеологія феодалізму - вже відживаючого ладу; її представники переоцінювали роль правових звичаїв на шкоду законодавству, між тим в нових економічних умовах звичаї вже не справлялися з владним повноцінним упорядкуванням ринкових відносин. Нормативістські теорія права в найбільш повної мірою була сформульована в XX в. Представниками її були: Р. Штаммлер, П.І. Новгородцев, Г. Кельзен та інші. Основні ідеї даного вчення полягають в наступному: 1) вихідним (зокрема, для концепції Кельзена) є уявлення про право як про систему (піраміді) норм, де на самому верху знаходиться "основна (суверенна) норма", прийнята законодавцем, і де кожна нижча норма черпає свою законність в нормі більшої юридичної сили; 2) по Кельзену, право - це сфера належного, а позбавленого буття. Воно, таким чином, не має обгрунтування поза сферою норм повинності і його сила залежить від логічності і стрункості системи юридичних правил поведінки. Тому Кельзен вважав, що юридична наука повинна вивчати право в "чистому вигляді", поза зв'язку з політичними, соціально-економічними та іншими оцінками; 3) в основі піраміди норм знаходяться індивідуальні акти - рішення судів, договори, приписи адміністрації, які також включаються в поняття права і які теж повинні відповідати основній (насамперед конституційної) нормі. Переваги: вірно підкреслюється таке визначальне властивість права, як нормативність, звертається увага на необхідність ієрархії правових норм за ступенем їх юридичної сили; нормативність в даному підході органічно пов'язана з формальною визначеністю права, що істотно полегшує можливість керуватися юридичними вимогами (в силу більш чітких критеріїв) і дозволяє суб'єктам знайомитися з вмістом останніх по тексту нормативних актів; визнаються широкі можливості держави впливати на суспільний розвиток, бо саме держава встановлює і забезпечує основну норму. Недоліки: представників даної теорії критикують за захопленість формальною стороною права, що спричинило за собою ігнорування його змістовної сторони (прав особистості, моральних начал юридичних норм, відповідності їх об'єктивним потребам суспільного розвитку тощо), за те, що вони недооцінювали зв'язок права з соціально-економічними, політичними і духовними факторами; визнаючи той факт, що основну норму приймає законодавець, Кельзен перебільшує роль держави у встановленні ефективних юридичних норм. У силу різних причин воно може задовольнятися і застарілими нормами, і однозначно довільними. Матеріалістична теорія права виникла в XIX - XX ст. Її представниками виступили: К. Маркс, Ф. Енгельс, В.І. Ленін, Г.В. Плеханов та інші. Основними ідеями названої доктрини можна вважати наступні: 1) право розуміється як зведена в закон воля пануючого класу, тобто як класове явище; 2) зміст вираженої в праві класової волі в кінцевому рахунку визначається характером виробничих відносин, носіями яких виступають класи власників, що тримають у своїх руках державну владу; 3) право являє собою таке соціальне явище, в якому класова воля отримує державно-нормативне вираження. Право - це норми, що встановлюються і охороняються державою. Позитивні моменти: у зв'язку з тим, що представники даної теорії розуміли право як закон (тобто як формально певний нормативний акт), вони виділяли чіткі критерії правомірної і протиправної; показали обумовленість права соціально-економічними факторами, найбільш істотно впливають на нього; звернули увагу на тісний зв'язок права з державою, яка встановлює і забезпечує реалізацію правових норм. Недоліки: перебільшували роль класових почав у праві на шкоду загальнолюдським принципам, обмежували існування права історичними рамками класового суспільства; зайво жорстко пов'язували право з матеріальними факторами, з економічним детермінізмом і тим самим принижували інші причини і умови, що впливають на право. Психологічна теорія права найбільш логічно завершену форму отримала в XX в. Представники: Л.І. Петражицький, А. Росс, І. Рейснер та інші. Основними ідеями цієї доктрини є: 1) психіка людей - фактор, що визначає розвиток суспільства, в тому числі його мораль, право, держава; 2) поняття і сутність права виводяться не з діяльності законодавця, а насамперед з психологічних закономірностей - правових емоцій людей, які носять імперативно-атрибутивний характер, тобто являють собою переживання почуття, пов'язаного з правомочием на щось (атрибутивна норма), і почуття обов'язку зробити щось (імперативна норма); 3) всі правові переживання діляться на два види права - позитивні (виходять від держави) і інтуїтивні (особисті, автономні). Останні можуть не бути пов'язані з першими. Інтуїтивне право, на відміну від позитивного, виступає справжнім регулятором поведінки людей і тому має розглядатися як "дійсне" право. Так, різновидом переживань інтуїтивного права вважаються переживання з приводу критичного боргу, переживання дітьми своїх обов'язків у грі і т.п., які відповідно формують "гральний право", "дитяче право" і т.д. Переваги: звернуто увагу на психологічні моменти і їх роль в процесі функціонування права поряд з економічними, політичними та ін Звідси - не можна видавати закони без урахування соціальної психології, не можна застосовувати їх, не враховуючи психологічну природу індивіда; акцентує увагу на ролі правосвідомості в правовому регулюванні і в правовій системі суспільства. Недоліки: представники даної теорії перебільшували роль у правовій сфері психологічних факторів на шкоду іншим (соціально-економічним, політичним, культурним і т.п.), від яких в першу чергу залежить природа права; у зв'язку з тим, що "справжнє" (інтуїтивне) право практично відірване від держави і не має формально певного характеру, в даному підході відсутні чіткі критерії правомірного і неправомірного, законного і незаконного. Соціологічна теорія права була сформована в найбільш закінченому вигляді в XX в. Є. Ерліх, Жені, С.А. Муромцев, Р. Паунд вважаються її провідними представниками. Основні ідеї полягають в наступному: 1) поділяють право і закон, хоча роблять це не так, як ідеологи природно-правової доктрини. Право втілюється не в природних правах і не в законах, а в реалізації законів. Якщо закон знаходиться в області належного, то право - у сфері сущого; 2) під правом розуміються юридичні дії, практика, правопорядок, застосування законів і т.п. Право - це реальна поведінка суб'єктів правовідносин: фізичних і юридичних осіб. Звідси інша назва даної доктрини - теорія "живого" права; 3) формулюють таке "живе" право насамперед судді в процесі юрисдикційної діяльності. Вони "наповнюють" закони правом, виносячи відповідні рішення і виступаючи в цьому випадку суб'єктами правотворчості. До плюсів даної теорії відносяться: вона звертає увагу насамперед на реалізацію права, на суще, де воно знаходить практичне застосування; фіксує пріоритет суспільних відносин як змісту права; добре узгоджується з обмеженням державного втручання в економіку, з децентралізацією управління. Мінуси: якщо під правом розуміти реалізацію законів, реальний правопорядок, то губляться чіткі межі між правомірним і неправомірним, бо сама по собі реалізація може бути як законної, так і протизаконною; в силу перенесення центру ваги правотворчої діяльності на суддів і адміністраторів збільшується небезпека некомпетентного застосування права, свавілля з боку корисливих посадових осіб. Таким чином, в історичному контексті право оцінювалося і оцінюється по-різному. Названі теорії є найпомітніші віхи в процесі праворозуміння, у зміні юридичного світогляду суспільства. Далеко не випадково, що ці навчання не раз вже були затребувані практикою. Кожна з перелічених доктрин має як позитивні, так і негативні моменти. І плюси, і мінуси важливо знати і мати на увазі при характеристиці теорій. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "§ 3. Основні вчення про право" |
||
|
||