| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 3. Право на смерть |
||
|
Традиційно суїцидальну поведінку розглядається як різновид девіантної поведінки. Однак у міру розвитку деви-антології виникає все більше сумнівів у тому, чи є «відхилення» відхиленнями, чи не є все випробувані часом форми людської поведінки функціональними, адаптивними, а тому «нормальними» (закономірними). Очевидно нефункціональні, неадаптівние поведінкові форми елімінуються в процесі еволюції роду Homo sapiens. Девіантною чи суїцидальну поведінку? Так, суїцид суперечить інстинкту самозбереження. Так, самогубства забирають з життя чимало людей працездатного віку, завдаючи тим самим «шкоду» суспільству. Так, добровільний відхід з життя заподіює горе рідним і друзям *. Так, прийняті превентивні заходи (психологічні, педагогічні, медичні, соціальні) можуть врятувати людину, вберегти його від фатального і нерідко поспішного, необдуманого кроку. * Див: Лукас К., Сейдіу Г. Мовчазна горе: Життя в тіні самогубства. М., 2000. Але чи можна в принципі відняти у людини право розпорядитися своїм власним життям, право на смерть? Думається - ні. У серйозному дослідженні І. Паперно наводяться історико-філософські ремінісценції на тему свободи вибору: «Жити чи не жити (померти)?» Так, для Сенеки добровільна смерть Катона є твердження людської свободи, «єдино справді вільний акт »*. А. Шопенгауер писав про самогубство як про затвердження індивідуальної волі. За М. Фуко, «питання про самогубство був питанням про свободу волі» **. Стаття 3 Загальної декларації прав людини проголошує: «Кожна людина має право (курсив мій. - Я. Г.) на життя». Але право - не обов'язок. І чи не означає це, що кожен має право відмовитися від наданого йому права? І чи не є позбавлення такого права (права на відмову від життя, права на смерть) - обмеження свободи людини, свободи вибору? У цьому відношенні дуже характерно назва книги Ф. Дехера (F. Decher): «Самогубство - знак (ярлик) Вільно-Ди» ***. * Паперно І. Самогубство як культурний інститут. М., 1999. С. 14. ** Там же. С. 22. *** Decher F. Der Selbstmord ist die Signatur der Freiheit. Ethik des Selbstmords in der abendlandisches Philosophie. Dietrich zu Klampen Verlag GbR, 1999. Про свободу вибору - жити чи не жити - все більше міркує сучасна література *. У цьому зв'язку знову і знову обговорюється проблема евтаназії - надання допомоги в смерті з ясно вираженою прохання індивіда (пацієнта) і за наявності певних умов (важкий невиліковна недуга, що приносить страждання, неминуча смерть в полоні або на ешафоті і т. п.). «Дело» лікаря Дж. Геворкяна, обвинуваченого в «вбивстві» безнадійно хворих пацієнтів на їх прохання, - лише привід для сплеску інтересу до цієї теми. * Чхартішвілі Г. Указ. соч.; Паперно Н. Указ. соч.; Hansen К. Assisted Suicide / / Bryant С. (Ed.). 2001. Ibid. Vol. IV. P. 146-149; Smith W. Forced Exit. The Slippery Slope from Assisted Suicide to Legalized Murder. Times Books. Random House, 1997. Здається, проблема евтаназії може розглядатися в декількох площинах. Мені видається безумовним право людини розпоряджатися своїм життям. Інша справа - чи має право лікар надавати просимой послугу з полегшення відходу з життя. При всій дискусійності цього питання нам здається, що в принципі це припустимо. Бувають випадки, коли людина, що страждає важкою невиліковною хворобою, що завдає непереборні фізичні та / або психічні страждання, приймає цілком свідоме рішення припинити їх єдино можливим шляхом, але у нього немає можливостей реалізувати свій намір. Аналогічні ситуації виникають у фронтових умовах (важке поранення, неможливість вийти з оточення, реальна перспектива тортур і знищення в разі потрапляння в полон і т. п.). У подібних випадках евтаназія виступає актом милосердя, а аж ніяк не злочином. Очевидно, повинні бути вироблені (можливо, під егідою Всесвітньої організації охорони здоров'я) єдині міжнародні правила, а також відповідні їм національні норми, що передбачають умови і процедуру застосування евтаназії, що гарантують від зловживань (перелік ситуацій, що допускають евтаназію; наявність явно вираженої волі особи, яка прийняла таке рішення; висновок консиліуму лікарів та ін.) Поки це зробили тільки Нідерланди *. * «Припис для лікаря, що становить звіт про евтаназію», затверджене Парламентом Королівства Нідерланди (див.: Чхартішвілі Г. Письменник і самогубство. С. 48-49). |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " § 3. Право на смерть " |
||
|
||