Головна
ГоловнаТеорія та історія держави і праваІсторія права → 
« Попередня Наступна »
Іво Пуха. Римське право (базовий підручник), 1998 - перейти до змісту підручника

§ 78. Правове становище вільновідпущеників. Libertini


За актом про звільнення раби ставали вольноотпущенниками, або libertini. Правове становище вільновідпущеників залежало від правового становища панів: раби, звільнені пе-регрінамі, отримували правове становище пригорнув, звільнені латинянами - правове становище латинян, в той час як раби, звільнені римськими громадянами, могли здобути або становище громадянина (status civitatis), або положення вільного (status libertatis).
Згідно звичаями римського права правове становище римських громадян отримували лише ті вольноотпущенники, які були звільнені одним з формальних способів звільнення з рабства, а це означало: в стародавньому праві - ті, хто був звільнений за manumissio censu; в класичному праві - ті, хто був звільнений по одному із згаданих формальних способів, оскільки їх звільнив власник, наступний звичаями Lex Fufia Caninia і Lex Aelia Sentia, а в посткласичному праві - ті, хто був звільнений громадянином старше 20 років, якщо звільнення не здійснювалося на шкоду кредитору (in fraudem creditorum).
Правове становище вольноотпущеніков - римських громадян - істотно відрізнялося від правового положення римських громадян, народжених на волі, або ingenui. На цьому відмінності грунтувався і один з істотних розділів приватного римського права: rursus liberorum hominum alii ingenui sunt, alii libertini. (94) Libertini, або вільновідпущеники, в порівнянні з римськими громадянами, народженими на волі, були в гіршому становищі за двома аспектами: 1) правове становище вільновідпущеників в публічному і в приватному праві було гірше навіть становища громадян minuto jure, народжених на волі; 2 ) лібертіни і за актом мануміссія, або звільнення, залишалися у відносній залежності від колишніх панів, які залишалися їх патронами.
Найгірше становище вільновідпущеників в порівнянні з громадянами minuto jure, народжених на волі, в галузі політичних і приватних цивільних прав проявлялося в тому, що вольноотпущенники не мали jus honorum, або права виконувати публічні виборчі функції, і в тому, що мали обмежений jus connubii; вільновідпущеника було заборонено вступати в шлюб з особами вищого суспільного рангу (сенаторами).
Обов'язки, які римський правовий порядок покладав на вільновідпущеників на підставі актів мануміссія перед колишніми панами, регулювалися юридичними установами так званого патронату. На підставі патронату колишній пан отримував положення патрона, колишній раб, його вольноотпущеннік, - становище клієнта. Кожен вольноотпущеннік, або клієнт, повинен був виражати свою повагу (obsequium) патрону, іншими словами, повинен був ставитися до патрона і членам його сім'ї таким чином, щоб не виникло сумніву в його подяки за акт звільнення. В іншому випадку він міг бути знову перетворений на раба (revocatio in servitutem). Звичайними способами висловлювання подяки патрону були: підношення подарунків з нагоди свята, допомога на витрати сім'ї патрона, допомога при викупі патрона з рабства, відмова від права на позов тоді, коли це було б припустимо між особами, народженими на волі. Крім того, на вольноотпущеніков, на підставі акта мануміссія, могли покладатися і деякі інші обов'язки, відомі як орегано. Ці обов'язки, або ореrае, роботи в інтересах патрона, ділилися на так звані ореrае officiales і ореrае fabriles. Ореrае officiales зобов'язували вольноотпущенника, на прохання патрона, допомагати йому при виконанні звичайних робіт в сім'ї, чия економічна вартість не могла бути точно визначена. Навпаки, operae fabriles представляли обов'язок вільновідпущеника відоме час виробляти продукцію для патрона, працюючи в сільськогосподарському маєтку, в ремісничої майстерні або займаючись будь-якої іншої господарської діяльністю. (95) Третя група повноважень патрона позначалася як "bona": патрон мав інтестатное спадкове право на майновільновідпущеника, померлого без потомства, народженого в римському шлюбі, укладеному за актом про звільнення, і право на необхідну частину, якщо вольноотпущеннік, шляхом заповіту, розпорядився своїм майном на випадок смерті. Таке патронатного відношення, що виникає в момент звільнення, тривало, як правило, до смерті вільновідпущеника. До потомству вольнотпущенніка переходили тільки зобов'язання по "obsequium". Після смерті патрона деякі патронатні права переходили до його інтестатним спадкоємцям (operae fabriles).
У класичному праві становище вільновідпущеників - римських громадян - було небагато поліпшено. Вольноотпущенник cives romani, на підставі rescriptum імператора, міг отримати так зване jus aureorum annulorum, або право носіння золотого персня. Завдяки цьому привілею вольноотпущеннік отримував права, однакові з особами, народженими на волі (ingenui), у всіх областях, крім тих, які і в цьому випадку залишалися обтяженими зобов'язаннями стосовно патрону.
І ці зобов'язання можна було погасити шляхом так званого natalium restitutio, або виділенням права осіб, народжених на волі. При виділенні цих прав принцепса отримували згоду від патрона. Крім того, патронатні відносини можна було припинити і в силу закону в разі, коли патрон покидав вольноотпущенника в крайній біді; коли подавав позов проти нього з вимогою смертної кари (poena capitalis); коли віддавав в найм operae officiates вольноотпущенника; коли при акті манумісіі вимагав грошового подаяння і коли брав клятву у вольноотпущенника, що той не одружується, щоб зберегти за собою спадкові права.
Закони Junia Norbana, Aelia Sentia і Fufia Caninia внесли багато нового у відносини між патронами та клієнтами. На підставі приписів цих законів деякі раби, звільнені римськими громадянами, досягали становища громадян, інші отримували статус латинів (latini Juniani), а деякі ставали підкореними перегрінами (dediticiorum numero). Status civitatis отримували раби, звільнені квиритским власником формальним способом з дотриманням приписів про числі звільняються і віці звільняються і звільняє.
Статус латинів отримували раби, звільнені квиритским або бонітарной власником, якщо звільнення було скоєно небудь неформальним способом (pet epistolam, inter amicos), а також будь-яким формальним способом, якщо при звільненні не бралися в розрахунок рескріпціі згаданих законів. Статус peregrini dediticii, звільнених ким або актом звільнення, отримували раби, які під час рабства були кайдани, клейма і питаеми і засуджені на гладіаторські бої або боротьбу зі звірами. (96)
Латини, тобто раби, звільнені яким-небудь неформальним способом чи огидно рескріпціям законів Aelia Sentia і Fufia Caninia, отримували лише jus commercii в обмеженому обсязі.
На підставі цього jus comercii вони могли вільно укладати майново-правові угоди inter vivos, або за життя, але не мали права вільно розпорядитися своїм майном на випадок смерті (mortis causa). Вони жили як вільні, але вмирали як раби. Після їх смерті все їх майно успадковував патрон.
Несприятливе становище латинів було пом'якшено тим, що вони відносно широко отримували громадянство за милості принцепса, завдяки народженню дітей у шлюбі, завдяки повторному акту мануміссія, завдяки військовій службі і роботі з постачання Риму. (97) Латини, які досягли римського громадянства яким-небудь із згаданих способів, володіли статусом, ідентичним статусу вільновідпущеників - римських громадян.
Раби, звільнені після відбуття покарання, досягали положення dediticii, тобто правового становища, рівному того, в якому перебували представники ворожих народів, підкорені після військової інтервенції. Вони володіли обмеженою свободою (libertas): повинні були покинути Рим і його околиці (100 миль від стін міста) і ніколи не могли досягти громадянства або статусу латинів. (98) Будь-яке порушення цих заборон каралося revocatio in servitutem.
Коли в постклассический період були скасовані рескріпціі законів Aelia Sentia і Fufia Caninia, було скасовано і відмінність правового становища вільновідпущеників latini juniani і вільновідпущених громадян, а також підкорених. Крім того, всяке звільнення Юстиніан з'єднав з наданням привілеїв jus aureorum annulorum і natalium restitutio, так що згідно праву Юстиніана, не існувало правових відмінностей між вольноотпущенниками і вільно народженими, крім визначених реліктів патронатних відносин.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 78. Правове становище вільновідпущеників. Libertini "
  1. 20. ПРАВОВЕ ПОЛОЖЕННЯ вільновідпущеником
    правових відносин: заборонялися шлюби вільновідпущеників з особами сенаторського стану, як до I в. були заборонені шлюби з усіма вільно народженими. Вольноотпущенник ніс по відношенню до освободившему його з рабства пану ряд особистих і майнових обов'язків, побудованих по типу обов'язків дітей щодо батька: вольноотпущеннік зобов'язаний пану своєї громадянської життям, як син
  2. § 2 ПРАВОВЕ положення римських громадян
    правове становище римського громадянина, слід згадати ще применшення честі. Однією з найсерйозніших форм применшення честі була infamia, безчестя. Infamia наступала: а) як наслідок засудження за карний злочин або за особливо порочить приватне правопорушення, внаслідок присудження по позовах з таких відносин, де передбачається особлива чесність (наприклад, з договору доручення,
  3. 15. ПРАВОЗДАТНІСТЬ ФІЗИЧНИХ ОСІБ. ПОНЯТТЯ І ЗМІСТ правоздатності
    правовими засобами і гарантувалася публічно-правовим порядком. Чи не підлягав оскарженню обсяг цивільних прав особи залежно від вікової, статевої та со-| немов характеристики суб'єкта. Чи не володіли повною правоздатністю : - жінки (у тому числі римські громадянки), незважаючи на положення в сім'ї, ніколи не могли претендувати на таке; - неповнолітні у цивільно-правовому
  4. 16. ПРАВОВЕ ПОЛОЖЕННЯ РИМСЬКИХ ГРОМАДЯН
    правового становища римські громадяни ділилися на дві групи: - свободнорожденниє - були носіями повної правоздатності; - вольноотпущенники - звільнені з рабства римським громадянином, що піддавалися в якості римських громадян деяких обмежень у правах. Політичні права римських громадян: - голосування у народних зборах (jus suffragii); - обрання в магістрати (jus
  5. 17. ПРАВОВЕ ПОЛОЖЕННЯ латино
    правового становища латина актом державної влади; - добровільним переходом римського громадянина до числа латинів в цілях придбання земель, які роздають населенню колоній; - звільненням з рабства паном - лати-ном або римлянином. Правове становище латинів різна залежно від того, до яких латинам вони належать. У сфері публічного права все латини користувалися
  6. 1. Поняття договорів найму житлових приміщень
    правового режиму для відносин, що складаються з приводу таких об'єктів, як житлові приміщення. Зазначена обставина знайшло, зокрема, відображення і в чинному Цивільному кодексі. Так, в розд . II ГК ("Право власності та інші речові права") є гл. 18 "Право власності та інші речові права на житлові приміщення". А стосовно договорами та ж мета - створення спеціального
  7. 1. Поняття договору безоплатного користування
    правового регулювання договору позички полягає насамперед у визнанні його консенсусним. В ГГУ виділені обов'язки обох сторін у договорі. Так, на ссудополучателя покладається несення витрат з утримання речі, якщо вони можуть розглядатися як "звичайні" (подібно законодавством ряду інших країн наводиться як приклад годування переданого тварини). Використання речі має
  8. 1. Поняття договору підряду
    правового режиму для певної моделі. Умовою для такого режиму якраз і служить те, що укладений сторонами конкретний договір має властивими відповідної моделі ознаками. З підрядом у зазначеному сенсі виникають деякі труднощі. Особлива складність розглянутої конструкції спричинила за собою те, що подання про підряд є не завжди однозначним. Це виражається в
  9. § 2. СТАН СВОБОДИ
    правове розподіл суб'єктів полягає в тому, що всі люди або вільні, або раби). Вільні були суб'єктами, а раби-об'єктами права «поряд з худобою або як доважок до землі» 1 і за своїм правовим положенням прирівнювалися до речей. За зберігся переказами, стародавнім римлянам приписується вислів: servi res sunt (раби суть речі). Дуже характерна, в цьому відношенні позиція Варрона (I
  10. § 3. СТАН ГРОМАДЯНСТВА
    правові інтереси свого клієнта, здійснюючи для нього договори, виступаючи замість нього в суді і т, д. Патрон, замінюючи собою клієнта, не рахувався його представником і тому діяв від власного імені. Самі угоди подібного роду, що не будучі1 передбачені цивільним правом, охоронялися Силою релігії, що загрожувала недобросовісному патрону божою карою. Зростання торгового обороту зумовив