| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Психологічний напрям |
||
|
Становлення психологічного напрямку пов'язують з двома іменами : Р. Гарофало і Г. Тар так. Про перший з них вже говорилося вище. Його робота «Критерії небезпечного стану» (1880) обгрунтовує, зокрема, так званий клінічний підхід до вивчення особистості злочинця. Ідеї «небезпечного стану» пізніше, у другій половині XX в., Активно розвивав Ж. Пінатель. Г. Тард у своїх книгах «Закони наслідування» та «Філософія покарання» (обидві вийшли в 1890 р.) пояснював злочинну поведінку наслідуванням і навчанням. Оскільки в основі злочинного акту лежать психологічні механізми, остільки, з точки зору Г. Тарда, суд повинен вирішувати питання лише про винність / невинності обвинуваченого, тоді як заходи впливу на винного визначає медична комісія. Цілком обгрунтовано звертаючись до психологічних факторів індивідуального злочинної поведінки, Г. Тард зайво абсолютизує роль наслідування, вбачаючи в «законі наслідування» чи не основний закон розвитку суспільства і цивілізації. Схильність до психологизации соціальних явищ не завадила Г. Тард в ряді питань зайняти соціологічні позиції. Так, він соціологічно вірно зазначив відносність самого поняття відхилення (злочину): «Система чеснот, так само як і система злочину і пороку, змінюється разом з ходом історії» *. Ставлення вченого до злочинності як соціального феномена дозволило йому зробити цілком соціологічний висновок: «Якби дерево злочинності з усіма своїми коренями і корінцями могло б бути коли-небудь вирвано з нашого суспільства, воно залишило б у ньому зяючу прірву» **. * Тард Г. Порівняльна злочинність. М., 1907. С. 33. ** Тард Г. Злочинець і злочини. М., 1906. С. 62. Г. Тард один з перших звернув увагу на те, що підвищення добробуту, рівня життя, освіти не тягне за собою скорочення злочинності. Скоріше - навпаки! «Зростання трудової діяльності і багатства робить природним зростання злочинів і злочинців! А де ж, отже, моральна сила праці, моральна чеснота багатства, про які стільки говорили? Освіта зробило великі успіхи. Де ж благодійне, настільки прославлене дію освіти на звичаї? ... Три великих попереджувальних ліки від соціальної хвороби: праця, спільне достаток і освіта - посилено діяли не раз, а потік злочинності, замість того, щоб пересохнути, раптом вийшов з берегів »*. Г. Тард побачив також найширшу поширеність злочинів «людей багатих і визнаних чесними» (пізніше такі злочини будуть названі «білокомірцевої»). * Тарб Г. Порівняльна злочинність. С. 95. Нарешті, зауважимо, що на прикладі Р. Гарофало і Г. Тарда ми зайвий раз переконуємося в відносності будь-якої схеми, будь-якої класифікації. Так, погляди Р. Гарофало в рівній мірі відносяться до антропологічного та психологічному напрямках, а роботи Г. Тарда ілюструють і психологічний, і соціологічний підходи до проблеми злочинності, злочину і покарання. Втім, ще Е. Феррі обгрунтовував правильність і наукову сумісність своїх антропологічних і соціологічних поглядів *. * Феррі Е. Кримінальна антропологія і соціалізм / / Кримінальне право і соціалізм / Под ред. М. Н. Гернет. М., 1908. С. 204-215; Він же. Кримінальна соціологія. СПб., 1910. До психологічного напряму відноситься і фрейдизм. Сам 3. Фрейд не звертався спеціально до девіантологіческой тематиці, якщо не вважати психоаналітичного розбору творів Ф. М. Достоєвського; в цій своїй роботі З. Фрейд сформулював небезінтересне для нас твердження: «Для злочинця істотні дві риси - безмежне себелюбство і сильна деструктивна схильність; загальним для обох рис і передумовою для їх проявів є безлюбовного, брак емоційно-оцінного ставлення до людини »*. Однак його теорія не могла не відбитися на психологічних підходах до проблеми девіацій, особливо - сексуальних. * Фрейд З. Достоєвський і батьковбивство / / Фрейд З. «Я» і «Воно»: Праці різних років. У 2 кн. Тбілісі, 1991. Кн. 2. С. 408. Нагадаємо, що З. Фрейд виділяв у структурі особистості три складові: «Я» (Ego), «Воно» (Id) і «Над-Я» (Super-Ego). «Воно» - глибинний шар несвідомих потягів, «розгул» сексуальних і агресивних інстинктів. Не будь інших складових особистості, людина завжди діяв би за велінням Id (з точки зору З. Фрейда, людина асоціальний по природі). «Я» - сфера свідомого, посередник між несвідомим, внутрішнім світом людини і зовнішньої реальністю - природної та соціальній. Ego розвивається з Id в процесі соціалізації індивіда. «Над-Я» - внутриличностная совість, «сховище моральних установлений», свого роду моральна цензура, що представляє собою установки суспільства. Super-Ego - посередник між несвідомим і свідомістю в їх непримиренному конфлікті, бо свідомість саме по собі не здатне приборкати веління несвідомого. Іншим найважливішим положенням З. Фрейда є вчення про лібідо - статевому потязі, яке, починаючи з раннього дитинства, на несвідомому рівні визначає більшість намірів і вчинків людини. Легко уявити, наскільки велике поле відкривається для девіантологіческой інтерпретації цих положень. Це і «перемога» несвідомого, яка проявилася в конкретному девіантну акті, і лібідо, вихлюпнулося в сексуальне чи інше насильство, і роль невротичних реакцій в механізмі індивідуального девіантної вчинку, і сублімація (переключення) лібідо або в кримінальне русло, або - у творчість! Зрозуміло, вчення самого З. Фрейда та його учнів і послідовників (К. Юнга, А. Адлера, В. Рейха) було незмірно складніше і глибше, ніж описана вище схема. Психоаналітичний підхід дозволяє розкрити глибинні психологічні особливості різних поведінкових актів. Цікаве дослідження цієї теми було зроблено українським криминологом А. Ф. Зелінським *. * Зелінський А. Ф. Усвідомлюване і неусвідомлюване у злочинному поведінці. Харків, 1986. К. Юнг, так само як Фрейд, а ще раніше - Ч. Ломброзо, цікавляться проблемою творчості. Для них геніальність і божевілля, творчість і злочин, «геній і лиходійство» - всупереч пушкінського «Моцарт і Сальєрі» - сумісні, мають єдину природу, одні джерела, зокрема, - витиснену сексуальність, сублімацію. К. Юнг уважно досліджує з психоаналітичної точки зору, творчість Т. Парацельса і 3. Фрейда, Дж. Джойса і П. Пікассо, Гете і Данте *. * Юнг К. Зібрання творів. Т. 15. Феномен духу в мистецтві та науці. М., 1992. Неофрейдізм, що характеризується більшою «социологизация» досліджуваних процесів, зробив ще один крок в який нас напрямку. Так, К. Хорні детально досліджує проблему невротизації особистості, а адже серед осіб, які перебувають у місцях позбавлення волі спостерігається висока питома вага осіб з невротичними розладами. Мазохізм - моральний і фізичний - К. Хорні пояснює невротичними стражданнями. Багато її ідеї про механізми розвитку особистості, ролі дитинства у формуванні особистості становлять безсумнівний інтерес для Девиантология *. * Див: Хорні К. Невротична особистість нашого часу. Самоаналіз. М., 1993. Цікаво, що в одному з листів К. Юнг так характеризує зв'язок невротизма з потенційними сексуальними відхиленнями: «Істинно здоровий стан для невротика - це сексуальна розбещеність» *. * Цит. по: Еткінд А. Ерос неможливого: Історія психоаналізу в Росії. СПб., 1993. С. 167. Праці іншого найбільшого представника неофрейдизму - Е. Фромма побічно або безпосередньо присвячені девіантологіческой тематики. Побічно - коли обговорюються проблеми етики, сенсу життя, «мати або бути» *. Безпосередньо - коли вчений один з головних своїх праць присвячує дослідженню агресії та насильства як психологічного, соціального, політично-Еном **. * Фромм Е. Психоаналіз і етика. М., 1993; Він же. Мати чи бути? М., 1990. ** Фромм Е. Анатомія людської деструктивності. М., 1994. З точки зору Е. Фромма, «всі людські пристрасті," хороші "і" погані ", слід розуміти не інакше як спробу людини подолати власне банальне існування в часі і перейти в трансцендентне * буття» * *. Це надзвичайно важливе для Девиантология положення. Будь девіація, девіантною вчинок - спроба (усвідомлена чи ні) прорвати сковують соціальні норми, самоствердитися, самореалізуватися як Індивідуальність, несхожа на «всіх інших», і тим самим «надати сенс свого життя». Тому й садист - людина, «який не зміг знайти іншого способу реалізувати дані йому від народження якості». І найкращий шлях превенції негативних девіацій - «створити такі умови, при яких вищою метою всіх суспільних устремлінь стане всебічний розвиток людини» ***. * Трансцендентне - виходить за межі наявного буття, повсякденності. ** Фромм Е. Анатомія людської деструктивності. С. 27. *** Там же. С. 28. Е. Фромм розрізняє агресію конструктивну, доброякісну (наприклад, ігрова, оборонна) і деструктивну, злоякісну. Остання проявляється в некрофілії. Типовий суб'єкт некрофілії - А. Гітлер. Його деструктивної агресії і некрофильской суті Е. Фромм присвячує цілий розділ (XIII) своєї праці. Некрофілії властиво ратувати за негативні санкції, силові рішення конфліктів, за репресивні заходи соціального контролю над девиантностью. На підставі емпіричного дослідження в США Е. Фромм робить висновок: «антижиттєвій (деструктивні) тенденції вельми примітно корелюють з політичними поглядами тих осіб, які виступають за посилення військової потужності країни ... Особи з деструктивною домінантою вважали пріоритетними такі цінності: більш жорсткий контроль над незадоволеними, суворе дотримання законів проти наркотиків, переможне завершення війни у В'єтнамі, контроль над підривними групами і їх діями, посилення поліції і боротьба зі світовим комунізмом »*. Тоді як, згідно експериментам Б. Скіннера, позитивні санкції, «похвала, винагорода є більш сильним і дієвим стимулом, ніж покарання» **. * Там же. С. 293. ** Там же. С. 47. У роботі «Здорове суспільство» Е. Фромм говорить про «патології нормальності», коли людина намагається бути конформним, дотримуватися соціальні норми, які самі патологічни, бо перешкоджають самореалізації особистості. Е. Фромм обговорює і багато інших питань суспільного буття, що мають відношення до нашої теми. Так, Е. Фромм пише: «Гіпнотичні методи, використовувані в рекламі і політичній пропаганді, являють собою серйозну загрозу психічному здоров'ю, особливо ясному критичного мислення та емоційної незалежності. Я анітрохи не сумніваюся в тому, що ... вживання наркотиків завдає здоров'ю людини набагато меншої шкоди, ніж різні методи "промивання мізків" »*. * Фромм Е. Мати чи бути? М., 1990. С. 194. Підводячи короткий підсумок психологічного напряму, можна відзначити безперечний інтерес представлених цим напрямком досліджень психологічної складової девіантної поведінки та безплідність спроб відповісти на питання про причини девіантності як соціального феномена. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Психологічний напрям " |
||
|
||