|
Манципация була формалізованим договором найдавнішого права, службовцям для еквівалентного обміну, тобто для обміну предмета на його вартість. Укладення цього договору супроводжувалося одночасною передачею власності на предмет від манціпанта до манціпатору. Це відбувалося ритуальним виразом: hunc ego hominem meum esse aio isque mihi emtus esto hoc aere aeneaque libra. (406) Відповідно з цим, договір манципации був двостороннім рівним договором (contractus bilateralis aequalis), при якому in uno instanti, або одночасно з укладенням договору, відбувалося і його виконання, тобто передача власності та на предмет і на його вартість . Все це означало, що манципация, по суті, була справжнісінькою купівлею-продажем. Т. е. купівлею-продажем, виникає і здійснюваної єдиним і одночасним поруч право-релевантних фактів.
На підставі досконалої манципации манціпант мав гарантувати манціпатору право власності на придбану річ або точну міру продаваної землі. Зобов'язання ман-ціпанта могли ставати предметом судового розгляду шляхом actio auctoritatis і actio de modo agri.
Коли в Римі був введений консенсуальної договір купівлі-продажу, манципация перестала використовуватися як джерело зобов'язань. Вона залишалася лише способом придбання або "уявної купівлею-продажем" (407), поки при Юстиніані і ця функція була замінена традиційною.
|
- 1. Історія розвитку договору позики в римському праві
mancipatio. - Ред. КонсультантПлюс: примітка. Підручник "Римське приватне право" (під ред. І.Б. Новицького, І.С. Перетерского) включений до інформаційного банку відповідно до публікації - МАУП, 2004. Римське приватне право: Підручник / За ред. проф. І.Б. Новицького та проф. І.С. Перетерского. М., 1996. С. 390 (автор відповідного розділу - І.Б. Новицький). Там же. Позика, регульований формальної
- § 1. ПОНЯТТЯ І КЛАСИФІКАЦІЯ РЕЧЕЙ
mancipatio) і ще підлягає розгляду. Звідси і їх термінологічне позначення як речей ман-ціпіруемих. Інші речі, навпаки, відчужувалися не з допомогою манципації, а за допомогою простого вручення набувачу, тобто в порядку традиції (tradere-передавати, tradi-tio-передача). Вони тому й позначалися як речі неманціпіруемие. Існувала ще одна римська класифікація речей, сліди
- § 3. ПРАВА НА ЧУЖІ РЕЧІ
mancipatio), і поступки права (in jure cessio). Різниця полягала тільки в тому, що при проголошенні манціпаціонной формули і пред'явленні судового позову йшлося саме про сервітут, а не про право власності. Цивільне право поширювало на сер-- вітути ті ж обмеження, що і на квиритську власність. Вони не могли встановлюватися на користь пригорнув, щодо неманціпіруемие речей
- II. Кодифікація Юстиніана
mancipatio, нерідко замінювали його терміном traditio. Іноді інтерполяції були складнішими. Було витрачено чимало праці, щоб відновити справжній текст класиків. Ця робота має особливо важливе значення для науки історії права. Необхідно знати, чи належить дане місце джерел того юристу, якому він приписаний в написі відповідного фрагмента і який жив, бути може, в II
- § 1. Поняття права власності та розвиток цього інституту в Римі
mancipatio і in iure cessio мали місце у всіх галузях приватного права (включаючи і право сімейне). У цих формальностях, які були потрібні при відчуженні res mancipi, деякі дослідники вбачають громадський контроль, тобто пережиток епохи суспільної власності, а звідси роблять висновок, що право індивідуальної власності на res mancipi 1 виникло пізніше, ніж на інші речі.
- § 1. Договір купівлі-продажу (emptio-venditio)
mancipatio, відразу переносимо право власності на покупця, так що йому доводилося нести ризик у відповідності із загальним правилом "casum sentit dominus". Коли надалі висновок зобов'язального договору купівлі-продажу і перехід права власності до покупця роз'єдналися, усталене положення збереглося в силу відомого консерватизму римського права. Великим
- Глава 14. ПЕРЕХІД ПРАВА ВЛАСНОСТІ ТА ПЕРЕДАЧІ ВЕ
mancipatio nummo uno, тобто шляхом сплати символічної ціни. Як наслідок, акт поступово втратив природу продажу і став актом передачі права ". Тим самим був усунутий характер mancipatio як продажі, і вона стала придатною для інших юридичних цілей." Цей крок виявився подією величезного історичного значення. Відважні понтифіки, звичайно, несвідомо, створили перший тип акту передачі права,
- § 75. Правоздатність римських громадян (status civitatis)
mancipatio були відторгнуті з боку pater familias, як правило, строком на один lustrum (на п'ять років), з умовою, що pater familias отримував відшкодування за роботу цих осіб у будинку нового пана. Крім них, особами in mancipio були визнані і ті особи alieni jures, яких pater familias при якому-небудь проступок передавав замість відшкодування завданої ним шкоди. Положення осіб in mancipio
- § 97. Посаг і весільний дар
mancipatio, in jura cessio, traditio) або наданням можливості користуватися приданим по якому праву (квазівладеніе правом на підставі стіпуляціі, цесія на вимогу і т. д.) Promissio dotis і dictio dotis відбувалися за формою ритуальної односторонньої клятви, яка включалася в усний договір. У посткласичному праві, крім перерахованих способів, придане могло бути встановлено
- § 108. Опіка над жінками
mancipatio і отримає положення опікуна. Коли таким чином жінка могла повністю уникнути опіки, встановлення агнатичної опіки над жінками стало зайвим (lex Claudia). Був відкритий шлях для повного зникнення цього інституту. Це сталося за розпорядженням Августа (jus liberorum) (173) і по конституції імператора Гонорія. (174) За той час, що жінки перебували під опікою, піклувальник не
|