Головна
ГоловнаТеорія та історія права і державиТеорія права і держави → 
« Попередня Наступна »
М.І. Абдулаєв. Теорія держави і права. Підручник, 2004 - перейти до змісту підручника

6.3. Сходинки людської цивілізації і право


Можна говорити про три щаблях зростання світової цивілізації - доіндустріальної, індустріальної та постіндустріальної. Перехід від доіндустріального до індустріального суспільства був обумовлений промисловим революційним переворотом, який у розвинутих західних країнах відбувся в XVI - XVII століттях (у Росії - у другій половині XIX - першої третини XX століття); перехід до постіндустріального суспільства стався на базі науково-технічної революції середини XX століття (у Росії він ще не здійснено). Право і держава на двох перших щаблях зростання цивілізації існували найчастіше в збочених формах, особливо на першій ступені, мало проявляючи свою справжню природу. Однак на другому ступені цивілізації вже з'явилися теоретичні концепції, а в умовах демократії та громадянського суспільства в передових країнах Заходу - і практичні кроки в бік законодавчого визнання природних прав і свобод людини, суверенітету народу, поділу влади, правління закону.
На третьому щаблі росту цивілізації формується постіндустріальне суспільство, поступово усувається протилежність між містом і селом, розумовою і фізичною працею, згладжуються класові суперечності і національний сепаратизм, посилюються тенденції до інтернаціоналізації виробництва та обміну, науки, техніки та засобів зв'язку та інформації, активізується взаємозбагачення культур, одночасно відбувається своєрідний процес концентрації і деконцентрації виробництва, зростає область інфраструктури, набувають особливого значення плюралістичні форми власності та антимонополизма в економіці, відповідно - плюралістичної демократії, ідейного плюралізму, антимонополизма в політиці та ідеології. У розвинених країнах спостерігається різке зростання добробуту населення та соціальної захищеності людей найманої праці, малозабезпечених верств. На цій соціальному грунті підвищується значимість загальнолюдських цінностей, вузькокласові і вузьконаціональні інтереси відходять на задній план. І що особливо важливо - відбувається остаточна переоцінка в теорії і практиці природи права, розкривається його загальнолюдська цінність і долається вузьконормативного, етатистська, націоналістична і класова трактування права. У науці і життя передових розвинених демократій затверджується пріоритет права перед державою, силою, політикою, безумовний примат міжнародного права перед внутрішньодержавними правовими системами, починається формування світового правопорядку. Настає час, коли все більшому колу людей стає ясно, що поза і крім права не може бути суспільного прогресу, нормального матеріального виробництва, обміну і розподілу, демократичних інститутів і ефективного управління, розвитку особистості.
У сучасному трактуванні права є різні позиції. Наука права, як і будь-яка наука, не може розвиватися без обміну думками та дискусій, альтернативних суджень. Але сучасне розуміння права єдине у своїй відмові від спекулятивно-абстрактних і етатистського-ідеологічних побудов, воно сильно своєї демократичною спрямованістю, персоналізацією права, його зближенням з людиною та її свободами, визнанням неприйнятність відомості права до будь-якого закону і наказом влади, а прав громадян - до якогось "дару" держави. Сучасне гуманістичне праворозуміння насилу сприймається в країнах, що не вступили в постіндустріальне суспільство, позбавлених правової культури, особливо в тих, де ще існують напівфеодальні відносини або проходить процес індустріалізації, де існують тоталітарні режими або їх залишки, де не сформувався ще повноцінне громадянське суспільство, - в регіонах, що опинилися сьогодні на узбіччі передової культури і цивілізації.
Є великі складності в сучасному сприйнятті права і в нашій країні, хоча для громадської думки дожовтневої, дорадянської Росії характерні високі злети (для того часу) ідей природних прав людини, широкого соціального підходу до правової дійсності і боротьби проти свавілля влади, активної розробки концепції демократичного конституціоналізму і навіть спроби просування в бік правової державності. Проте революція в жовтні 1917 р., що зробила сильний вплив на хід світової історії, принесла Росії в кінцевому рахунку великі нещастя. Тут встановився режим сваволі, і влада виявилася не пов'язаної правом, особистість і її права грубо зневажалися, а сама ідея правової держави вважалася антисоціалістичній.
З 1985 р. в нашому суспільстві почалися великі перетворення прогресивно-демократичної спрямованості, хоча і не без зривів, затяжок, необхідності подолання глибокої політичної та економічної кризи, дестабілізації міжнаціональних відносин, маси досі не вирішених соціальних проблем. Проте в тій мірі, в якій країна прийшла в рух, а її демократичні сили вступили на шлях ліквідації імперської структури і тоталітаризму, формування вільного, гуманного, відкритого, громадянського суспільства, в якій країна стала долучатися до передової частини світової спільноти, настав і час визнання загальнолюдських цінностей, перегляду в теорії і на практиці нормативного, етатистського праворозуміння, безумовного визнання невід'ємних прав людини, час сприйняття сучасної гуманістичної трактування права. Почався період пожвавлення і науки права, звільнення її від ідеологічного догматизму, її виходу на світовий рівень.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 6.3. Сходинки людської цивілізації і право "
  1. § 2. Історичний екскурс
    ступенях - як основу всієї історії; потім необхідно зобразити діяльність громадянського суспільства у сфері державного життя, а також пояснити з нього всі різні теоретичні породження і форми свідомості, релігію, філософію, мораль і т. д. і простежити процес їх виникнення на цій основі ". --- Маркс К., Енгельс Ф., Л. Фейєрбах. Протилежність
  2. § 2. Поняття і класифікація соціальних норм
    щаблі розвитку суспільства виникає потреба охопити загальним правилом повторювані день у день акти виробництва, розподілу та обміну продуктів, подбати про те, щоб окремий індивід підкорився загальним умовам виробництва і обміну. ??Це правило, спочатку виражається у звичаї, стає потім законом ". Право склалося набагато пізніше інших нормативних систем і в основному на їх
  3. 1.1. Поняття інформації та інформаційної сфери
    сходинку на ієрархічній драбині і знаходиться в співпідпорядкованості з іншими актами, тобто співвідношення актів характеризується верховенством одних над іншими. На місце нормативного акта в системі вказує його юридична сила - властивість акту породжувати певні правові наслідки. Юридична сила акта залежить від положення органу, який видав цей акт, в системі органів держави та її
  4. Глава 3. ФІЛОСОФІЯ ВЛАСНОСТІ
    ступінь цивілізації, на якій не були б помітні хоч якісь сліди цього відношення. --- Ніцше Ф. До генеалогії моралі / / Соч.: У 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 445. Встановлювати ціни, вимірювати цінності, вигадувати еквіваленти, займатися обміном - це в такій мірі передбачала початкове мислення людини, що у відомому сенсі і було самим мисленням. Купівля і
  5. Глава 5. ДУАЛІЗМ ЦИВІЛЬНОГО ПРАВА І ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА ВЛАСНОСТІ
    щаблі юридичного побуту ". Важко сказати, на жаль, в якій мірі ця цікава думка відноситься до динаміки взаємин прав речових і зобов'язальних. Адже в контексті згадується і третій вид прав - на особистість, щодо яких автор не міг не відчувати сумнівів. --- Мейєр Д.І. Указ. соч. Ч. 1. С. 272. Історичний пріоритет речових прав можна
  6. Глава 6. ДУАЛІЗМ ЦИВІЛЬНОГО ПРАВА І ПРОБЛЕМА ГРОШЕЙ
    щабель міни, мабуть, вже пройдена, і купівля витіснила її як з обороту, так і з інвентарю права ", і по суті йде від обговорення вельми важливого для романіста питань, як же відбувалося це" витіснення "і як мена виникла все ж у пізній системі договорів, зайнявши в ній , втім, цілком маргінальне становище, але не виявивши ніяких слідів "пройденої щаблі", що для римського права з
  7. 1.1. Загальна теорія держави і права як соціально-гуманітарна наука
    щабель історичного розвитку дозволяє нам показати конкретні особливості функціонування та розвитку правових явищ цієї епохи. Для античності історія - це кругообіг політичних і правових форм (Полібій, Платон). Полібій стверджував, що в результаті суспільного договору з'являється монархія. Потім монархія вироджується в тиранію. У тиранії з'являються інтелектуали. Потім тиранія переходить
  8. 6.1. Право як феномен суспільного життя
    щаблі завоювання людьми соціальної свободи. Найважливіший критерій цивілізованості - людина та її свобода, ступінь розвитку та реалізації його таланту, становлення вільної особистості. Розглядаючи право як соціальне властивість людини, його пов'язують з необхідною для людини свободою. Право покликане забезпечити свободу, без якої не може формуватися і розвиватися особистість, а в державі
  9. 6.2. Генезис права
    щабель цивілізації. Поява права як сфери свободи означало не менше крупну революцію, ніж поява моральності, а з точки зору самостійної активності особистості дало їй куди більше можливостей, реалізація яких залежала, звичайно, і від рівня культури, духовності, моральних принципів людини і від того середовища, в якій він жив і творив, від характеру матеріальних відносин. Таким
  10. 12.2. Приватне і публічне право
    ступенів цивілізації складається і отримує високий статус приватне право ". У тих країнах, де приватна власність виявлялася дуже обмеженою, поділ права на приватне і публічне обмежувалося. --- --- Алексєєв С.С. Право: абетка - теорія - філософія: Досвід комплексного дослідження. М., 1999. С. 42 . Однак не слід абсолютизувати "приватне початок" в