| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
6.3. Сходинки людської цивілізації і право |
||
|
Можна говорити про три щаблях зростання світової цивілізації - доіндустріальної, індустріальної та постіндустріальної. Перехід від доіндустріального до індустріального суспільства був обумовлений промисловим революційним переворотом, який у розвинутих західних країнах відбувся в XVI - XVII століттях (у Росії - у другій половині XIX - першої третини XX століття); перехід до постіндустріального суспільства стався на базі науково-технічної революції середини XX століття (у Росії він ще не здійснено). Право і держава на двох перших щаблях зростання цивілізації існували найчастіше в збочених формах, особливо на першій ступені, мало проявляючи свою справжню природу. Однак на другому ступені цивілізації вже з'явилися теоретичні концепції, а в умовах демократії та громадянського суспільства в передових країнах Заходу - і практичні кроки в бік законодавчого визнання природних прав і свобод людини, суверенітету народу, поділу влади, правління закону. На третьому щаблі росту цивілізації формується постіндустріальне суспільство, поступово усувається протилежність між містом і селом, розумовою і фізичною працею, згладжуються класові суперечності і національний сепаратизм, посилюються тенденції до інтернаціоналізації виробництва та обміну, науки, техніки та засобів зв'язку та інформації, активізується взаємозбагачення культур, одночасно відбувається своєрідний процес концентрації і деконцентрації виробництва, зростає область інфраструктури, набувають особливого значення плюралістичні форми власності та антимонополизма в економіці, відповідно - плюралістичної демократії, ідейного плюралізму, антимонополизма в політиці та ідеології. У розвинених країнах спостерігається різке зростання добробуту населення та соціальної захищеності людей найманої праці, малозабезпечених верств. На цій соціальному грунті підвищується значимість загальнолюдських цінностей, вузькокласові і вузьконаціональні інтереси відходять на задній план. І що особливо важливо - відбувається остаточна переоцінка в теорії і практиці природи права, розкривається його загальнолюдська цінність і долається вузьконормативного, етатистська, націоналістична і класова трактування права. У науці і життя передових розвинених демократій затверджується пріоритет права перед державою, силою, політикою, безумовний примат міжнародного права перед внутрішньодержавними правовими системами, починається формування світового правопорядку. Настає час, коли все більшому колу людей стає ясно, що поза і крім права не може бути суспільного прогресу, нормального матеріального виробництва, обміну і розподілу, демократичних інститутів і ефективного управління, розвитку особистості. У сучасному трактуванні права є різні позиції. Наука права, як і будь-яка наука, не може розвиватися без обміну думками та дискусій, альтернативних суджень. Але сучасне розуміння права єдине у своїй відмові від спекулятивно-абстрактних і етатистського-ідеологічних побудов, воно сильно своєї демократичною спрямованістю, персоналізацією права, його зближенням з людиною та її свободами, визнанням неприйнятність відомості права до будь-якого закону і наказом влади, а прав громадян - до якогось "дару" держави. Сучасне гуманістичне праворозуміння насилу сприймається в країнах, що не вступили в постіндустріальне суспільство, позбавлених правової культури, особливо в тих, де ще існують напівфеодальні відносини або проходить процес індустріалізації, де існують тоталітарні режими або їх залишки, де не сформувався ще повноцінне громадянське суспільство, - в регіонах, що опинилися сьогодні на узбіччі передової культури і цивілізації. Є великі складності в сучасному сприйнятті права і в нашій країні, хоча для громадської думки дожовтневої, дорадянської Росії характерні високі злети (для того часу) ідей природних прав людини, широкого соціального підходу до правової дійсності і боротьби проти свавілля влади, активної розробки концепції демократичного конституціоналізму і навіть спроби просування в бік правової державності. Проте революція в жовтні 1917 р., що зробила сильний вплив на хід світової історії, принесла Росії в кінцевому рахунку великі нещастя. Тут встановився режим сваволі, і влада виявилася не пов'язаної правом, особистість і її права грубо зневажалися, а сама ідея правової держави вважалася антисоціалістичній. З 1985 р. в нашому суспільстві почалися великі перетворення прогресивно-демократичної спрямованості, хоча і не без зривів, затяжок, необхідності подолання глибокої політичної та економічної кризи, дестабілізації міжнаціональних відносин, маси досі не вирішених соціальних проблем. Проте в тій мірі, в якій країна прийшла в рух, а її демократичні сили вступили на шлях ліквідації імперської структури і тоталітаризму, формування вільного, гуманного, відкритого, громадянського суспільства, в якій країна стала долучатися до передової частини світової спільноти, настав і час визнання загальнолюдських цінностей, перегляду в теорії і на практиці нормативного, етатистського праворозуміння, безумовного визнання невід'ємних прав людини, час сприйняття сучасної гуманістичної трактування права. Почався період пожвавлення і науки права, звільнення її від ідеологічного догматизму, її виходу на світовий рівень. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 6.3. Сходинки людської цивілізації і право " |
||
|
||