| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Поняття заповіту |
||
|
Аналіз п. 2 ст. 218 ГК показує, що заповіт є однією з підстав переходу у спадок права власності громадянина на майно. Пріоритет заповіту як підстави спадкування полягає в тому, що спадкування за законом має місце, коли і оскільки воно не змінено заповітом, а також в інших випадках, спеціально встановлених Цивільним кодексом * (568) (абз. 2 ст. 1111 ЦК). Саме тому, очевидно, у частині третій Цивільного кодексу, на відміну від ЦК РРФСР 1964 р., глава 62 "Спадкування за заповітом" стоїть перед главою 63 "Спадкування за законом" (хоча, треба сказати, пріоритет спадкування за заповітом перед спадкуванням за законом був закріплений і раніше - в ст. 527 ЦК). Відмінність спадкування за заповітом від спадкування за законом виражається в тому, що призначення спадкоємців і порядок розподілу між ними майна залежать, як правило, від волі заповідача (ст. 1119 ЦК). Цей принцип повністю відповідає диспозитивним засадам цивільно-правового регулювання, зокрема свободі розпорядження об'єктами права приватної власності та інших виняткових прав, що захищаються відповідно до ст. 35, 55 Конституції РФ та ст. 1, 9 ГК, і може бути обмежений лише необхідністю забезпечення інтересів осіб, на користь яких у спадщині виділяється обов'язкова частка. Тим часом, незважаючи на настільки широкі можливості за визначенням долі майна на випадок смерті, наші громадяни зазвичай утримуються від складання заповіту. І це зрозуміло: правила про спадкування за законом в цілому влаштовують більшість людей, є для них звичними і зрозумілими. Зазвичай заповіт складається, коли заповідач бажає поміняти порядок спадкування за законом і передати майно особі, яка не входить до кола спадкоємців за законом або входить до більш далеку чергу, або якщо він хоче певним чином перерозподілити майно між спадкоємцями за законом інакше, ніж це було б по закону. Свій відбиток на відносну непоширеність спадкування за заповітом накладає і той факт, що заповіт психологічно зв'язується з "останньою волею" спадкодавця; невикорінний забобон, згідно з яким воно може прискорити природний хід речей. На наш погляд, поширенню заповідальнихрозпоряджень сприятиме підвищення загального рівня правової культури наших громадян, а також такі заходи державного регулювання, як відбулася в 2006 р. скасування податку на майно, що переходить в порядку спадкування. Показником цього є той факт, що заповіт в Росії в останні роки значно "помолодшало". За свідченням практикуючих нотаріусів, якщо раніше за посвідченням заповіту зверталися в основному люди від 55 років і старше, то за останні роки заповіти осіб 35-40 років стали нормою * (569). Будучи історично більш пізнім способом наслідування порівняно із законом, заповіт досить швидко набуло належне йому значення. На перших порах, за образним висловом одного з дослідників, особиста воля намагалася лише пристосовуватися до порядку законного спадкування, не порушуючи його корінних підвалин (так, одним із стародавніх сурогатів заповіту було усиновлення майбутнього спадкоємця) * (570). Але вже незабаром заповідальне свобода все більш і більш розширюється. Так, в римському праві починаючи з Законів XII таблиць заповіт (testamentum) вже мало односторонній і самостійний характер і на відміну від іншого виду передсмертного розпорядження - кодіцілла (codicilli) - забезпечувалося силою державного примусу. Вважалося громадським обов'язком громадянина висловити свою останню волю, перед тим як піти в інший світ. Римляни виховувалися з тією думкою, що гідний член суспільства повинен містити всі справи, як матеріальні, так і духовні, в порядку, щоб після його смерті у його близьких і друзів не виникло сумнівів у його дійсній волі. Здатність скласти заповіт не тільки підтверджувала розсудливість і дієздатність людини, а й свідчила про його високий суспільний статус, освіченості та відповідальному підході до життя * (571). Тим більше цікаво, що в Росії заповіт виникло з поширенням морального впливу християнських ідей про турботу людини про душу, про розв'язку із земними справами і про структуру земних відносин. Звідси і укорінений в дореволюційному цивільному законодавстві термін: "духовний заповіт" ("духовна"), яке має бути пошановані і виконане залишаються в живих * (572). Не дивно, що в цьому своєму значенні заповіт було до епохи Петра I підвідомча релігійної, а не державної влади. Саме в області церковного права у нас в країні з'явилися перші правила щодо форми та змісту заповітів (Керманич книга) * (573). З виникненням Російської імперії у XVIII ст. нормативне регулювання спадкування за заповітом стало здійснюватися світською владою; саме в цей період акт складання заповіту став набувати власне юридичний зміст. Ця тенденція посилилася в першій половині XIX в. з виданням спеціального Положення 1831 про порядок засвідчення заповітів. Детальний регулювання переходу до спадкоємця прав на майно допомогою заповіту містилося і в ст. 1010-1103 Зводу законів Російської імперії * (574). Інакше доля спадкування за заповітом складалася на початку радянського періоду. Декрет ВЦВК РРФСР 1918 р. "Про скасування спадкування" * (575) не передбачав можливості заповідальнихрозпоряджень на випадок смерті. Така можливість з'явилася з прийняттям ЦК РРФСР 1922 р., хоча вона і обмежувалася спочатку загальним межею спадкового майна (не понад 10 тис. золотих рублів) і певним колом спадкоємців за заповітом, фактично збігаються з колом спадкоємців за законом. У 1926-1928 рр.. було знято обмеження за вартістю завещаемого майна та запроваджено інститут обов'язкової частки у спадщині, а починаючи з 1945 р. при відсутності спадкоємців за законом стало можливим заповідати майно всякому іншій особі. Цивільний кодекс РРФСР 1964 р. надав заповідачеві нові можливості. Зокрема, став необмеженим кола спадкоємців за заповітом. Відлік нового етапу правового регулювання спадкування за заповітом в Росії почався з 2002 р. за допомогою введення в дію норм вже згадуваної главою 62 ЦК. Зазначені правила забезпечують набагато більшу Заповідальне свободу порівняно з усім попереднім масивом вітчизняного законодавства як дореволюційного, так і радянського. Зокрема, забезпечено принцип свободи і таємниці заповіту, знижено розмір обов'язкової частки, надана можливість вибору форми вчинення заповіту, конкретизовані умови завещательной дієздатності особи і т.д. Дані заходи з лібералізації заповідального спадкування обумовлені зміною майнового ладу в нашому суспільстві і, як наслідок, звуженням соціально-забезпечувальної завдання успадкування з одночасним розширенням вільного розсуду заповідача щодо розпорядження майном на випадок смерті. Тим часом правила глави 62 ЦК являють собою частину системи спадкового права і не вичерпують собою всіх норм про спадкування за заповітом. Аналіз правил про спадкування за заповітом неможливий без звернення і до загальних положень про спадкування (ст. 1110-1117 ЦК), про обов'язкову частку у спадщині (ст. 1149 ЦК), правилам про особливості спадкування окремих видів майна (ст. 1176-1185 ЦК), нормам глави 9 ГК про угоди і т.д. При вирішенні питань про порядок вчинення заповіту слід як і раніше звертати увагу на правила ст. 57-58 Основ законодавства РФ про нотаріат від 11 лютого 1993 р. N 4462-1 * (576), ст. 70 КТМ, ст. 32 КВВТ в тій частині, в якій дані норми не суперечать Цивільному кодексу. Єдність системи норм спадкового права, таким чином, має забезпечуватися не тільки чільною роллю Цивільного кодексу в регулюванні відповідних відносин, але і визнаними правилами вирішення протиріч у випадку, якщо який-небудь галузевої закон або підзаконний нормативний акт не відповідають зазначеним Кодексом. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Поняття заповіту " |
||
|
||