|
У реальному житті психіка людини істотно докоряють йому від психіки навіть високоорганізованих тварин тим, що вона в більшості своїх проявів усвідомлення. Всі ті форми відображення і психічні явища, які властиві і людині і тварині, у людини значно ускладнені, становлять єдність з свідомістю, носять підлеглий характер. Відзначимо, що навіть безумовно-рефлекторний акт у людини є способом і своєрідним механізмом здійснення свідомого дії, у тварин ж такий акт може увійти до складу лише більш-менш складного інстинктивного дії.
Свідомість - це вища форма відображення об'єктивної дійсності, властива тільки людині. Воно являє собою єдність всіх форм пізнання людини, її переживань і відносин до того, що він відображає. Відчуття, пам'ять, мислення, мрія, схильність, наполегливість, принциповість і всі інші психічні процеси, стани і властивості людини - це різні прояви її свідомості.
Правильне розуміння сутності свідомості можливе тільки з позицій діалектико-матеріалістичної методології. Свідомість - це специфічна форма життєдіяльності людини, продукт її взаємовідносин з об'єктивною дійсністю. Кажучи іншими словами, протягом життя на кожну людину впливають предмети і явища, події та інші люди, що складають навколишній світ. Але й людина, піддаючись впливам зовнішнього світу, так чи інакше впливає на нього: щось використовує для задоволення своїх потреб, від якихось впливів прагне ухилитися і т. д.
Так в загальному вигляді здійснюється взаємовідношення між навколишнім світом і людиною. Але це ще далеко не повністю характеризує людину та її свідомість. Людина не тільки певним чином відноситься до об'єктивної дійсності. На відміну від тварини він вибірково відноситься і до своєї життєдіяльності, тобто до свого власного відношенню, об'єктивно направленому на навколишній світ. Це і є показник того, що життєдіяльність людини є свідомою.
Чим же пояснюється наявність такої складної специфічно людської системи відносин, що породжує свідомість людини? Відповідь на це питання розкривають закони історичного розвитку людського суспільства і свідомості окремої людини, особистості.
Відзначимо, що носієм свідомості є особистість. Але що слід розуміти під особистістю? Особистість - це людина в єдності всіх його соціально-психологічних якостей і сил, що направляють його практичну діяльність. Діяльність - це взаємодія конкретної людини з об'єктивною дійсністю, в процесі якого він свідомо і активно прагне до досягнення поставлених цілей. Слід, однак, мати на увазі, що особистість не повинна протиставлятися суспільству, як би індивідуально не проявлялися її особливості. Представник людського роду особистістю, тобто свідомою істотою, активно перетворює дійсність, стає тільки під впливом суспільства, діяльності та спілкування з іншими людьми.
|
- § 1. Загальні положення
поняття підприємницької діяльності, законодавець у ч. 3 п. 1 ст. 2 ГК підкреслив, що підприємницька діяльність здійснюється на свій ризик. [1] У контексті визначення підприємницької діяльності, закріпленому в Законі, ризик підприємця - це не тільки можливість настання несприятливих наслідків внаслідок стихійних лих, випадкового Комерційне право. Ч. I.
- § 1. Поняття і види сімейних правовідносин
понятті сімейних відносин вимагає більш детального аналізу. На відсутність в сімейному законодавстві легального визначення сім'ї зверталася увага практично у всіх підручниках та наукових роботах з сімейного права, написаних на базі раніше діючого законодавства. Крім того, справедливо вказувалося на те, що в різних галузях права в поняття сім'ї (частіше - в поняття "член
- 1. Особистість, людина і громадянська правосуб'єктність
понять науки цивільного права та цивільного законодавства є поняття суб'єктів права, тобто осіб, які виступають в якості учасників майнових та особистих немайнових відносин, що регулюються цією галуззю права. Поняття особи родове. Воно відноситься до всіх суб'єктів цивільних прав. У ДК РФ підрозділ другого розділу перший іменується "Лица" і включає три розділи, одна з яких
- 3. Громадянин як суб'єкт цивільного права
поняттям "ім'я" у більшості народів Росії охоплюються прізвище, власне ім'я та по батькові. Однак національні звичаї деяких народів Росії не знають такого поняття, як батькові, і в офіційних особистих документах воно не вказується. На початку 90-х рр.. у засобах масової інформації Росії став посилено насаджуватися прийнятий у західних країнах звичай вказувати тільки ім'я і прізвище фізичної
- § 4. Основні теорії походження держави
поняття "сім'я" на поняття "держава", а такі категорії, як "батько", "члени сім'ї ", необгрунтовано ототожнюються відповідно з категоріями" государ "," піддані ". До того ж, за свідченням істориків, сім'я як соціальний інститут виникала практично паралельно з виникненням держави в процесі розкладання первіснообщинного ладу. Договірна теорія походження держави
- § 6. Політичний режим: поняття, ознаки, види
поняття "політичний режим" і "державний режим" можна розцінювати як тотожні. На думку інших авторів, поняття "політичний режим" більш широке, ніж поняття "державний режим", оскільки включає в себе методи і прийоми здійснення політичної влади не тільки з боку держави, а й з боку політичних партій і рухів, громадських об'єднань, організацій і
- § 2. Історичний екскурс
поняття громадянського суспільства, позначаючи їм організацію сім'ї, станів, класів, власності, розподілу, реальне життя людей, підкреслюючи їх історично обумовлений характер, детермінованість економічними та іншими факторами. Основний принцип матеріалістичного розуміння історії К. Маркс і Ф. Енгельс бачили "в тому, щоб, виходячи саме з матеріального виробництва
- § 6. Про принцип" не заборонене законом дозволено "
зрозуміла, нічого порочного в собі не містить, вона розумна, конструктивна, визнана всіма демократичними країнами, де сприймається як щось природне, яке не підлягає обговоренню. Вона виражає презумпцію правомірності поведінки індивіда. Тому лаяти даний принцип як такий абсурдно, подібно до того як наївно нарікати на дзеркало або, скажімо , сварити демократію, гласність,
- § 7. Поняття і сутність правової держави
свідомістю правова держава сприймається як такий тип держави, влада якого грунтується на праві, їм обмежується і через нього реалізується. Але таке уявлення, хоча і вірне по суті, недостатньо для адекватного розуміння феномену правової держави, що представляє собою складну, багатофакторну систему. В ідеї правової держави можна виділити два головних аспекти: 1)
- § 1. Поняття, ознаки та сутність права
свідомості людей, але не будь волі, а перш за все державно вираженої волі класів, соціальних груп, еліт, більшості членів суспільства, 2) общеобязательность, у чому втілюється суверенітет держави, що означає, що вище офіційної, публічної влади в суспільстві нікого немає і бути не може і що всі прийняті норми права поширюються на всіх або велике коло суб'єктів; 3)
|